وقيل: {بِأَيْدِيهِمْ}: لنقض العهد، وَأَيْدِي {الْمُؤْمِنِينَ} بالقتال. وقيل: {بِأَيْدِيهِمْ}: في تركها، وَأَيْدِي {الْمُؤْمِنِينَ} في إجلائهم (١). والتخريب والإخراب بمعنىً، وهو: الهدم والنقض (٢). وفرق أبو عمرو وقال (٣): "الإخراب: التعطيل، والتخريب: الهدم " (٤). {فَاعْتَبِرُوا}: اتعظوا واعبروا (٥) من الشّك إلى اليقين (٦). وقيل: معنى " اعتبروا ": تبيّنوا، واعتبرتُ (٧) الشيءَ: طلبتُ بيانَه، وعبّرتُ الدرهمَ : تعرفتُ (٨) وزنَه (٩). {يَا أُولِي الْأَبْصَارِ (٢)} يا ذوي العقول. وقيل: يا (١٠) مَن رأى ذلك بعينه (١١). {وَلَوْلَا أَنْ كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الْجَلَاءَ}: الخروج من الوطن مع الأهل الولد. وقيل: الفناء. حكاه الماوردي (١٢). {لَعَذَّبَهُمْ فِي الدُّنْيَا}: بالقتل والسبي (١٣). {وَلَهُمْ فِي الْآَخِرَةِ عَذَابُ النَّارِ (٣)}: استئناف كلام، وليس بعطف على جواب {لَوْلَا}. {ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ} أي: أصابهم ذلك بسبب أنَّهم {شَاقُّوا اللَّهَ}: خالفوا الله {وَرَسُولَهُ}. {وَمَنْ يُشَاقِّ اللَّهَ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (٤)}: يناله العذاب الأليم. {مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ}: في سبب النزول: أن رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - أمر بقطع نخلهم (١٤) لمَّا تحصَّنوا، فجزعوا عند ذلك وقالوا: زعمتَ أنك تُريد الصلاحَ، وقطعُ الشجرةِ المثمرةِ وعقرُ النخيل فسادٌ في الأرض، فأنزل الله تعالى: {مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ.} (١٥). {أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ}: أي: بإذن الله قطعُها وتركُها، أَذِن لكم في ذلك وأمركم به على لسان نبيّكم، وما كان بأمره يكون صلاحاً لا فساداً. {وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ (٥)}: أي: فعلتم ذلك؛ لأنَّ الله أذن فيه. {وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ}: يذلّهم ويفضحهم.

---