{فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (١٥)}: متّعظٍ يتعظُ ويعتبرُ. وقيل: معناها (١) هل من طالبِ خيرٍ فيُعان عليه؟. وأصله: (اذدكر)، افتعل من الذِّكر، كما سبق، فأدغم الذّال في الدّال فصار دالاً (٢). {فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ (١٦)}: استفهامُ تعظيمٍ لما مضى وتخويف لمن [لم] (٣) يؤمن بمحمد - صلى الله عليه وسلم -. والنذر: اسمٌ من الإنذار. وقيل: جمع نذير، أي: فكيف كان حالُ نذري. وكُرّرَ (٤)؛ لأنّ كلَّ واحدٍ وقع مع قصّةٍ أخرى، فلم يكن تكراراً في المعنى (٥). {وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآَنَ لِلذِّكْرِ}: هوناه وسّهلنا قراءَته وتلاوتَه، ولولا ذلك ما أطاق العبادُ أنْ يتكلّموا بكلام الله تعالى. وقيل: يسَّرناه للحفظ حتى يحفظَه الصبيّ والكبيرُ والعربيّ والعجميّ والأمي والبليغُ، وسائر كتب الله - تعالى - يقرؤونها نظراً ولا يحفظُها عن آخرها أحدٌ حفظاً. وقيل: يسَّرنا استنباطَ (٦) معانيه وسهّلنا علمَ ما فيه (٧). {فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (١٧)}: يتذكر ما فيه، وهل من طالب علمٍ فيُعان عليه؟! وهذا حثٌّ على الذكر؛ لأنّه طريقُ العلم.

---