والثالث: من وَلَتَ، قلبت همزة. وفيه ضعفٌ. ومن قرأ: {أَلَتْنَاهُمْ} بالكسر: فمن (أَلِتَ) لا غير (١). وقُرئ في الشاذّ (٢): {لِتْنَاهُم} (٣) من لاتَ يَليتُ. وقرأ الأعمشُ: {ما لَتْناهم} بفتح اللام (٤)، وكلهم على أن ذلك غيرُ جائزٍ، وله وجهان من القياس: أحدهما: أنه لَيَّنَ الهمزةَ، فقرُبت من الساكن، فحُذف لالتقاء الساكنين. والثاني: أنه أجريَ مجرى ليس، تقول: لستُ، ولَسْنا. {كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ (٢١)}: أي: لا يُظلمُ أحدٌ فيما يُجزى من الأعمال. وقيل: هذا يعودُ إلى الكفار. والرَّهين: المرهون المأخوذُ على أمرٍ يُؤدَّى عنه. وقيل: {رَهِينٌ}: بمعنى: راهن، وهو المقيمُ، أي: كلُّ إنسانٍ مقيمٍ في جزاءِ ما قدَّم (٥) (٦). {وَأَمْدَدْنَاهُمْ بِفَاكِهَةٍ}: أي: ذلك دائمٌ لهم لا ينقطعُ. {وَلَحْمٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ (٢٢)}: يختارون. {يَتَنَازَعُونَ فِيهَا كَأْسًا}: يتناولونها ويأخذُ بعضُهم من بعضٍ بحرصٍ وشهوةٍ.

---