وقيل: خِطابٌ لمالكٍ خازن النار، وثُنِّيَ على عادة العرب في خِطاب الواحد خطابَ الاثنين، قال الشاعر (١): فإنْ تزجُراني يا ابنَ عفانَ انزجرْ ... وإنْ تدَعاني أحمِ عِرْضاً مُمَنَّعا (٢) ومثلُه: فقلتُ لصاحبي لا تحبِسانا ... بنزعِ أُصوله واجتزَّ شِيحا (٣) وله أمثالٌ. وقد سبق. وقيل: الألف في {أَلْقِيَا} بدلٌ من نون التأكيد المخفَّفة، أُجريَ في الوصل مجرى الوقف. وقيل: أراد: ألقِ ألقِ، فلمْ يُمكنْ تثنيةُ الفعل، فثنى الضمير. وعلى هذه الأقوال الثلاثة حُمل: قِفا نبك. . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . (٤) ويحتملُ أنه خِطابٌ للقرين فيمَن جعله بمعنى التثنية (٥). على ما سبق. {كُلَّ كَفَّارٍ}: كُلَّ (٦) كافر، مبالغٌ في كفره. {عَنِيدٍ (٢٤)}: عادل عن الصواب، تقول: عَنِدَ عنه: مَالَ عنه. {وعَدَدَ}: بمعنى: عانِد، أي: مائل.

---