{قُلِ اللَّهُ يُحْيِيكُمْ} في الدنيا {ثُمَّ يُمِيتُكُمْ} فيها. {ثُمَّ يَجْمَعُكُمْ} في القبور (١) {إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ}. {لَا رَيْبَ فِيهِ} في اليوم، وقيل: في الجمع، أي: لا ترتابوا فيه. وقيل: قد قامت الدلالة على صحَّة البعث فلم يبق (٢) فيه ارتياب. {وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (٢٦)} قُدرة الله على البعث لإعراضهم عن التدبُّر والتَّفكُر في الدلائل. {وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ}: يجوز أن يكون عطفاً على محل {السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} فيكون مفعولاً به، ويجوز أن يكون ظرفاً. وقوله: {يَوْمَئِذٍ} بدل منه (٣)، ومعنى: {يَوْمَئِذٍ}: حينئذٍ. {يَخْسَرُ الْمُبْطِلُونَ (٢٧)} من لا حُجَّة له. {وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ} أمَّة كل نبي يوم القيامة. {جَاثِيَةً}: ابن عباس - رضي الله عنهما -: " مُجتَمعة للحساب " (٤). وقيل: باركة جلسة المدعي عند الحاكم. وقيل: مُستوفز (٥) لا يصيب الأرض إلا ركبتاه وأطراف أنامله (٦).

---