{فَمَا اخْتَلَفُوا} في كونه نبياً. {إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ} محمد - صلى الله عليه وسلم -، والقرآن. {بَغْيًا بَيْنَهُمْ إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (١٧)}. وقيل: أراد بالاختلاف اختلافهم في أوامر الله ونواهيه في التوراة (١). {بَغْيًا بَيْنَهُمْ} حسداً، لا عن جهلٍ يكون الإنسان به (٢) معذوراً. {ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ} أي: بعد اختلاف أهل الكتاب جعلناك على طريقة ومنهج (٣). {مِنَ الْأَمْرِ} من الدِّين. وقيل: على ملَّة مشروعة لك من أمرنا الذي أمرناه من قبلك من رسلنا. وقيل: من الأمر الذي أنت بصدده. قتادة: "الشريعة: الفرائض والحدود والأمر والنهي " (٤). وقيل: على بيِّنة، وقيل: على سُنَّة. ابن عيسى: " أصل الشريعة: علامة تُنب على الطريق دلالة على الماء " (٥) (٦).

---