← المكتبة ▭▭ صفحتان
لباب التفاسير للكرماني (ناقص)
أبو القاسم الكرماني التفسير 532 هـ
A− A+
2864 · ص2804
وقيل: هذه آيات القرآن نتلوها عليك. {بِالْحَقِّ} مُحقِّين، وقيل: نخبر عنها بالحقِّ لا بالباطل (١)، وقيل: لأجل الحقِّ الذي قصدناه. {فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآَيَاتِهِ} بعد حديث الله وآياته، كقوله (٢): {اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا} [الزمر: (٢٣)] (٣). وقيل: هو (٤) ما يتحدَّث به عن وحدانيته ونبوة رسوله. وقيل (٥): فبأي آية بعد آيات الله وهي القرآن. {يُؤْمِنُونَ (٦)} أي: من لم يؤمن بكلام الله فلن يؤمن بحديث سواه. وقيل معناه: القرآن آخر كتب الله ومحمداً آخر رسله؛ فإن لم يؤمنوا به، فبأي كتاب يؤمنون؟ فلا كتاب بعده ولا نبي (٦). قُرئ بالياء حملاً على القوم، وبالتاء حملاً تقدير: قل يا محمد (٧). وقيل: {بَعْدَ اللَّهِ} بعد إعراضكم عن الله. {وَيْلٌ لِكُلِّ أَفَّاكٍ} كثير الكذب.
(١) في (ب) " لا الباطل ". (٢) في (ب) " بعد حديث الله لقوله ". (٣) انظر: معاني القرآن؛ للزَّجَّاج (٤/ ٣٢٩). (٤) " هو " ساقطة من (ب). (٥) في (ب) " قيل ". (٦) انظر: غرائب التفسير (٢/ ١٠٨٥). (٧) من قرأ بالياء أي {يُؤْمِنُونَ} ابن كثير ونافع وعاصم في رواية حفص وأبو عمرو، وقرأ بالتَّاء ... {تُؤْمِنُونَ} ابن عامر وحمزة والكسائي وعاصم في رواية أبي بكر [انظر: السَّبْعة (ص: ٥٩٤)، معاني القراءات (ص: ٤٤٥)، الحجة (٦/ ١٧٣)، التيسير (ص: ١٦١)].