{مَا خَلَقْنَاهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ} بسبب الحق، وقيل: للحَقِّ وهو الجزاء والحساب، وذلك يقتضي البعث والنشور. وقيل: الباء للحال أي محقِّين، وقيل: {بِالْحَقِّ} بالجدِّ ضد اللعب. {وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (٣٩)} إنَّه خلق لذلك. {إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ} يعني: يوم القيامة، يفصل بين المحق والمبطل، وقيل: يفصل بين الوالد وولده، والرجل وزوجته (١)، والمرء وخليله. {مِيقَاتُهُمْ أَجْمَعِينَ (٤٠)} وقت موعودهم كلهم (٢). {يَوْمَ لَا يُغْنِي} لا يدفع ولا يمنع {مَوْلًى عَنْ مَوْلًى شَيْئًا} وليّ عن وليّ، ووالد (٣) عن ولده، ولا مولود عن والده (٤). أبو عبيدة: " ابن العم عن ابن العم، كما يمنع في الدنيا " (٥). {وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ (٤١)} ليس لهم من ينصرهم من عذاب الله بالشفاعة، فإنَّ النصرة في القيامة بالشفاعة. وقيل: لا ينصرهم (٦) الذين كانوا يعبدونهم (٧) من دون الله. {إِلَّا مَنْ رَحِمَ اللَّهُ} يجوز أن يكون الاستثناء متصلاً، أي: إلا المؤمنون فإنه يشفع بعضهم لبعض.

---