{ ... إِنَّ الْإِنْسَانَ لَكَفُورٌ مُبِينٌ (١٥) أَمِ اتَّخَذَ مِمَّا يَخْلُقُ بَنَاتٍ وَأَصْفَاكُمْ بِالْبَنِينَ (١٦)} اختار لكم البنين (١) وهو أفضل، ولنفسه البنات وهنَّ أدون (٢). {وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِمَا ضَرَبَ لِلرَّحْمَنِ مَثَلًا} وهو البنت. {ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا} لما يعتريه من الكآبة والغم. {وَهُوَ كَظِيمٌ (١٧)}: مملوء حُزناً (٣). وقيل: ينطوي على حزنٍ خفي (٤). {أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ} (٥) أي: البنات، وقيل: الجواري، وقيل: الأصنام (٦). {وَهُوَ فِي الْخِصَامِ}: في المجادلة والذَّب عن الحريم. {غَيْرُ مُبِينٍ (١٨)}: لا ينطق بحجَّة في الخصومة ولا بلاغة عنده (٧)، وقيل: ما تحاكمت المرأة إلا نطقت بما هو عليها. ومن حمل على الصنم فالمعنى: هو عاجز عن الجواب. وقيل: الخصام: جمع خصم. و (مَنْ) في محل نصب، أي: جعلوا من ينشأ، وقيل: رفع بالابتداء، وخبره مضمر أي كضده، وقيل: محله جرَّ حملاً على قوله: {بِمَا ضَرَبَ لِلرَّحْمَنِ مَثَلًا}.

---