{وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ (٣١)} تفتعلون من الدُّعاء. وقيل: ما تتمنون. وقيل: تطلبون (١). وقيل: تدَّعون في الدنيا أنَّها لكم في الآخرة. وقيل: من ادعى شيئاً في الجنَّة فهو له؛ لأنَّ الإنسان في الجنَّة لا يدَّعي ما لا يستحقُّه. {نُزُلًا}: هو ما يهيأ للضيف إذا نزل (٢). الحُجَّة: " جمع نازل، وأنشد: . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . فإنَّا معشرٌ نُزُلُ " (٣) (٤). فيكون حالاً من الضمير في تدَّعون، وعلى الوجه الأول حال عن {مَا}، وقيل: نصب على المصدر {مِنْ غَفُورٍ رَحِيمٍ (٣٢)}. {وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ} أي (٥) إلى طاعة الله وتوحيده (٦). {وَعَمِلَ صَالِحًا} أدى الفرائض (٧). {وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ (٣٣)} تفاخُراً بالإسلام وتمدُّحاً (٨). وفيه ثلاثة أقوال (٩):

---