و {أَشَدَّ الْعَذَابِ} قيل: أسفل العذاب. وقيل: أشدَّ من العذاب الذي كانوا فيه. {وَإِذْ يَتَحَاجُّونَ فِي النَّارِ} يتخاصم الضعفاء والرؤساء {فَيَقُولُ الضُّعَفَاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا} يعني الرؤساء {إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا} في دينكم في الدنيا {فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا} دافعون، وقيل: حاملون {نَصِيبًا مِنَ النَّارِ (٤٧)} أي بعض الذي علينا (١). والتَّبع مَصْدر، ويجوز أن يكون: جمع تابعٍ (٢). {قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا} أي الرؤساء للضُّعفاء. {إِنَّا كُلٌّ فِيهَا} نحن وأنتم، فلا يُغني واحدٌ عن واحدٍ. ابن بحر: " لو قدرنا أن نغني عنكم لأغنينا عن أنفسنا " (٣). {إِن اللَّهَ قَدْ حَكَمَ} قضى {بَيْنَ الْعِبَادِ (٤٨)} بين التابع والمتبوع، وقيل: حكم فأنزلنا منازلنا، وأنزلكم منازلكم. و {كُلٌّ} رُفع بالابتداء، ولا يجوز أن يكون تأكيداً؛ لأنَّه إذا اختُزِلَت (٤) عنه الإضافة لا يؤكَّد به ولا يُوصف به (٥).

---