{أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا} أتقصدون قتل رجل؟ استفهام إنكار. {أَنْ يَقُولَ} لأجل أن يقول: {رَبِّيَ اللَّهُ وَقَدْ جَاءَكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ مِنْ رَبِّكُمْ} المعجزات. {وَإِنْ يَكُ كَاذِبًا فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ} فعليه وبَالُ كذبه. {وَإِنْ يَكُ صَادِقًا يُصِبْكُمْ بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ} أي: يُصبكم ما يتوعدكم من العذاب، و {بَعْضُ}: صلة. وقيل: {بَعْضُ} بمعنى كُلُّ: قال: . . . . . . . . . . . . . . . . . ... أو يرتبط بعض النفوس حِمامها * (١) (٢) وقيل: بعض الذي يعدكم، وفي البعض هلاككم، وقيل: قال لهم: إن آمنتم أثابكم الله، وإن كفرتم عاقبكم، فالعقوبة بعض ما وعد. وقيل: وعدهم عذاب الدنيا والآخرة، والبعضُ عذاب الدنيا، وقيل: بعض الذي يعدكم ابتداءً ثُمَّ يتواتر، وقيل: توعَّدهم (٣) أشياء من العذاب على أشياء (٤) من المعاصي، فالبعض في مقابلة البعض.

---