ويحتمل أن {ثُمَّ} لتراخي الأخبار، أي: فقد صح أن مرجع الكفار إلى النار. وقيل: {ثُمَّ} مع الجملة قد يدل على التقديم أي: وقبل ذلك كان مرجعهم إلى الجحيم (١). {إِنَّهُمْ أَلْفَوْا} أي: وجدوا. {آَبَاءَهُمْ ضَالِّينَ (٦٩) فَهُمْ عَلَى آَثَارِهِمْ يُهْرَعُونَ (٧٠)} يُزْعَجُون ويُسْتَحَثُّون. وقيل: كأن بعضهم يسوق بعضاً لكنه ذكر بلفظ المجهول. والإهْرَاع: الإسراع في المشي (٢). {وَلَقَدْ ضَلَّ قَبْلَهُمْ} قبل أهل مكة. {أَكْثَرُ الْأَوَّلِينَ (٧١)} يعني: الأمم الخالية. {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا فِيهِمْ مُنْذِرِينَ (٧٢)} رسلاً وأنبياء. {فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنْذَرِينَ (٧٣)} أي: الكافرين. {إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ (٧٤)} الذين أخلصوا الطاعة لله. {وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ} أي: دعانا للننجيه. وقيل: دعانا لنغرق من كفربه (٣). {فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ (٧٥)} أي: نحن. {وَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ (٧٦)} وهو الغرق، والطُّوفان، وأهوال السفينة. وقيل: تكذيب قومه إياه واستذلاله (٤).

---