وقيل: سبحان الله، كما سبق. وقيل: {الْكَلِمُ الطَّيِّبُ} القرآن (١). وقيل: {الطَّيِّبُ} الحَسَن (٢). وقيل: {الطَّيِّبُ} ما ارتضاه الله (٣). وقيل: ما كان طاعة الله فهو طيب (٤). وقيل: هو الطيب لأنه ذكر الله (٥)، وكأن القياس الطيبة لكن كل جمع ليس بينه وبين واحده إلا الهاء جاز تذكيره وتأنيثه. {وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ} العمل الصالح: أداء الفرائض (٦) والاشتغال بالنوافل. وفي فاعل {يَرْفَعُهُ} ثلاثة أقوال: أحدها: مضمر ويعود إلى العمل، والهاء في {يَرْفَعُهُ} يعود إلى {الْكَلِمُ} أي: لا يُقْبَل قول إذا لم يكن معه عمل (٧). والثاني: مضمر يعود إلى {الْكَلِمُ}، والهاء يعود إلى {الْعَمَلُ} أي: التوحيد يرفع العمل، وكذلك من فسره بالقرآن أي: القرآن يرفع العمل (٨). والثالث (٩): مضمر يعود إلى الله سبحانه، والهاء يعود إلى العمل (١٠)،

---