← المكتبة ▭▭ صفحتان
لباب التفاسير للكرماني (ناقص)
أبو القاسم الكرماني التفسير 532 هـ
A− A+
2235 · ص2175
{مِنْ صَيَاصِيهِمْ} حصونهم، والصِّيصِية: القَرْن، وشوكة الديكة، وشوكة الحائك، والصِّيصية: الأصل أيضاً، ويحتمل أن يكون المعنى: {مِنْ صَيَاصِيهِمْ} من أصولهم أي: فَجَذَّ الله أصولهم (١). {وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ} الخوف. {فَرِيقًا تَقْتُلُونَ} الرجال. {وَتَأْسِرُونَ فَرِيقًا (٢٦)} النساء والذراري. {وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ} مزارعهم. {وَدِيَارَهُمْ} بلادهم وحصونهم. {وَأَمْوَالَهُمْ} المواشي، والذهب، والفضة، والأثاث. {وَأَرْضًا لَمْ تَطَئُوهَا} لم تقاتلوا عليها، قيل: هي خيبر (٢). وقيل: مكة (٣). وقيل: فارس والروم (٤). وقيل: جميع ما يظهر عليه المسلمون إلى يوم القيامة (٥). {وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا (٢٧)} قادرًا بذاته. {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا} السعة في الدنيا، وكثرة المال.
(١) قال ابن جرير في جامع البيان (١٩/ ٨١) "وأصل الصَّياصي: جمع صِيصِة، وعني بها ههنا: حصونهم، والعرب تقول لطرف الحبل: صِيصِة، ويقال لأصل الشيء: صِيصِيته، يقال: جَزَّ الله صِيصِة فلان أي: أصله، ويقال لشوكة الحاكة: صَياصِي". (٢) قاله السدي وابن زيد. انظر: النكت والعيون (٤/ ٣٩٣). (٣) وهو قول قتادة. انظر: النكت والعيون (٤/ ٣٩٣). (٤) انظر: المصدر السابق (٤/ ٣٩٣). (٥) وجَوَّزَ ابن جرير في جامع البيان (١٩/ ٨٣) أن يكون الجميع مراداً، لأن الله تعالى لم يخصص بعضاً دون بعض. وانظر: المحرر لابن عطية (٤/ ٣٨٠).