← المكتبة ▭▭ صفحتان
لباب التفاسير للكرماني (ناقص)
أبو القاسم الكرماني التفسير 532 هـ
A− A+
2154 · ص2094
وأصل اللهو: الأخذ فيما يصرف الهَمَّ من غير الحق. {لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ} فاعل {لِيُضِلَّ} هو المشتري، ويجوز أن يكون هو اللهو (١)، ومن فتح الياء فهو المشتري لا غير (٢). {عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ} دين الله. وقيل: قراءة القرآن واستماعه (٣). {بِغَيْرِ عِلْمٍ} أي: جهلاً منه. وقيل: لم يعلم عاقبة ذلك (٤). وقيل: أي مثل هذا لا يسمى عالماً (٥). وقيل: {بِغَيْرِ عِلْمٍ} صفة للمُضَلِّ لا للمُضِلّ أي: ليَضِلَّ تقليداً وتوهمًا أنه على علم، حكاه القفال (٦). {وَيَتَّخِذَهَا} أي: السبيل. {هُزُوًا} سخرية يسخر منها وممن اعتقدها. النصب بالعطف على {لِيُضِلَّ}، والرفع بالعطف على {يَشْتَرِي} (٧). {أُولَئِكَ} أي (٨): الموصوفون بهذه الصفة. {لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ (٦)} يخزيهم على رؤوس الأشهاد (٩). {وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آَيَاتُنَا} القرآن.
(١) في ب: " ويجوز أن يكون اللهو " بدون " هو ". (٢) وهي قراءة ابن كثير، وأبو عمرو، والباقون بضم الياء. انظر: الكشف لمكي (٢/ ١٨٧)، النشر (٢/ ٢٢٩). (٣) وهو مروي عن ابن عباس رضي الله عنهما. انظر: النكت والعيون (٤/ ٣٢٩). (٤) انظر: الكشاف (٥/ ٩). (٥) لم أقف عليه، والله أعلم. (٦) انظر: غرائب التفسير (٢/ ٩٠٠). (٧) قرأ ابن كثير، ونافع، وأبو عمرو، وابن عامر، وأبو بكر عن عاصم " ويَتّخِذُها " برفع الذال، وقرأ حمزة، والكسائي، وحفص عن عاصم " ويَتّخِذَها " بنصب الذال. انظر: السبعة لابن مجاهد (٥١٢)، النشر (٢/ ٣٤٦). (٨) " أي " ساقط من ب. (٩) في أ " يجزيهم على رؤوس الأشهاد " والصواب المثبت.