وقيل: نزلت في النبي صلى الله عليه وسلم وأبي جهل لعنه الله (١). أي: أفمن وعدناه الجنة ونعيمها. {فَهُوَ لَاقِيهِ} مدركه ومصيبة لا محالة إذ لا خُلْف لوعدنا. {كَمَنْ مَتَّعْنَاهُ مَتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} الذي هو مشوب بالتنغيص والتكدير زائل عن قريب. {ثُمَّ هُوَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ الْمُحْضَرِينَ (٦١)} للعرض والحساب معاقب بالنار. وقيل: من المحضرين من المشتهرين لأن الإحضار (٢) كالإشخاص يوجب السخط والغضب (٣). {وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ} ينادي الله الكفار نداء تقريع وتوبيخ، قيل: هو عطف على قوله {يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ الْمُحْضَرِينَ}. وقيل: منصوب باذكر. وقيل: منصوب بقوله {قَالَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ}. {فَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَائِيَ الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ (٦٢)} أي: زعمتم في الدنيا أنها شركائي في الإلهية وكنتم تعبدونها وتدعون أنها تنفعكم فأين هم. {قَالَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ} قيل: وجب عليهم الوعيد والعقاب (٤). وقيل: صدق خبر الله في الدنيا بأنهم لا يؤمنون. وقيل معنى {حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ}: وجب عليهم هذا الخطاب وهو قوله {أَيْنَ شُرَكَائِيَ} وفيه ثلاثه أقوال:

---