← المكتبة ▭▭ صفحتان
لباب التفاسير للكرماني (ناقص)
أبو القاسم الكرماني التفسير 532 هـ
A− A+
2000 · ص1940
[آل عمران: ٤٢] (١). قيل: كان الوحي قبل الولادة (٢). وقيل: بعدها، وهو الأظهر (٣). {أَنْ أَرْضِعِيهِ} اسقيه اللبن. {فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ} أن يُفْطَنَ به (٤) ويسمع الجيران صوته. وقيل: خفت عليه القتل من جهة فرعون (٥). وقيل: أوحي الله إليها أن أرضعيه كل يوم مرة وكل ليلة مرة، فإذا بلغ أشهراً وخِفْتِ عليه أن يَطْلُبَ أكثر ويبكي فَيُفْطَن به لبكائه (٦). {فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ} النيل، فلما ولدته جعلته في بستان وكانت تأتيه مرة بالنهار ومرة بالليل فترضعه ويكفيه ذلك، فأرضعته ثمانية أشهر (٧). وقيل: أربعة أشهر (٨). وقيل: ثلاثة أشهر (٩)، فألقته في النيل. {وَلَا تَخَافِي} عليه الضيعة والهلاك. {وَلَا تَحْزَنِي} لفراقه (١٠). {إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ} بوجه لطيف.
(١) حكاه الواحدي في الوسيط (٣/ ٣٩٠) عن مقاتل. قال ابن كثير في تفسره (٣/ ٣٩٢) " أُلهمت في سرها، وأُلقي في خلدها، وأُنفث في روعها ". (٢) قاله مجاهد. انظر: النكت والعيون (٤/ ٢٣٥). (٣) وهو اختيار ابن جرير في تفسيره (١٨/ ١٥٦). (٤) في ب " أن يفطن له ". (٥) انظر: معالم التنزيل (٦/ ١٩٠). (٦) قاله ابن جريرج. انظر: جامع البيان لابن جرير (١٨/ ١٥٦). (٧) قاله الكلبي. انظر: النكت والعيون (٤/ ٢٣٦). (٨) حكاه ابن جرير في جامع البيان (١٨/ ١٥٦). (٩) انظر: معالم التنزيل (٦/ ١٩٠). (١٠) في أ " بفراقه ".