وقيل: عنوا بهم جبراً ويساراً، وقد سبق في قوله {إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ} [النحل: ١٠٣] (١). المبرد: عنوا بقولهم {قَوْمٌ آَخَرُونَ} المؤمنون لأن آخر لا يكون إلا من جنس الأول فأجابهم الله وقال {فَقَدْ جَاءُوا ظُلْمًا وَزُورًا} أي: بظلم وزور ظلموا فيما قالوا (٢)، والتزوير: الكذب في الشهادة والحديث. وقيل: المزور من الكتاب ما يزيد فيه وينقص (٣). وقيل: هذا من كلام الكفار، والضمير يعود إلى قوله {قَوْمٌ آَخَرُونَ} (٤). {وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ} أي: هذه أحاديثهم التي سطروها. {اكْتَتَبَهَا} أمر بكتبها. وقيل: جمعها، من قولهم: كتبت الشيء أي: جمعته (٥). وقيل: كتبها بيده، فيكون من جملة كذبهم عليه لأنه صلى الله عليه وسلم لم يكن يكتب، وسيأتي بيانه في قوله {وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ} [العنكبوت: ٤٨] (٦). {فَهِيَ} أي: الأساطير. {تُمْلَى عَلَيْهِ} تُملَّ عليه. {بُكْرَةً} أول النهار. {وَأَصِيلًا} آخره، وقيل: عبارتان عن النهار والليل (٧). {قُلْ} يا محمد. {أَنْزَلَهُ} أي: القرآن.

---