وأصل السَّبْح: العَوْمُ في الماء، ثم جُعِلَ كُلُ مُسرع في سيره سابحاً، وفرس سَابِح وسَبوح (١): مسرع (٢)، وأجري مجرى العقلاء لما أخبر عنه كما يخبر عن العقلاء وليس له حياة ولا عقل خلاف لمن زعم ذلك (٣). {وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ} البقاء السرمد الدائم. {أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ (٣٤)} نزلت حين قالوا {أَمْ يَقُولُونَ شَاعِرٌ نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ (٣٠)} [الطور: ٣٠] (٤)، نفى عنه شماتة الموت، والفاء الأول لعطف جملة على جملة، والثاني لجزاء الشرط، وألف الاستفهام حقه الجزاء ودخل الشرط لأن الاستفهام له صدر الكلام. {كُلُّ نَفْسٍ} أي: كل ذي جسد وروح. {ذَائِقَةُ الْمَوْتِ} أي: سيذوق ويقاسي مرارة الموت، واستعير لفظ الذوق كما استعير لفظ المرارة. {وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ} الفقر والضر. {وَالْخَيْرِ} الغنى والنفع. وقيل: ما تحبون وما تكرهون (٥). {فِتْنَةً} امتحاناً لصبركم وشكركم. وقيل: نعاملكم معاملة المختبر (٦). {وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ (٣٥)} للحساب، والثواب، والعقاب.

---