← المكتبة ▭▭ صفحتان
لباب التفاسير للكرماني (ناقص)
أبو القاسم الكرماني التفسير 532 هـ
A− A+
1526 · ص1489
أو على إضمار تقديره: وجعلنا من الماء حياة كل شيء حي وحذف المضاف، و {كُلَّ شَيْءٍ} هاهنا للأغلب الأكثر لا للعموم، ويحتمل أن التقدير: وجعلنا من الماء أو مما ينبت بالماء كالنبات أو مما يتولد بالنبات كالَّلحم فإن أصل كلها الماء. {أَفَلَا يُؤْمِنُونَ (٣٠)} مع ظهور الآيات. {وَجَعَلْنَا فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ} جبالاً. من رَسَا إذا ثبت (١). وقيل: سمي رواسي لأن الأرض رست بها (٢). {أَنْ تَمِيدَ بِهِمْ} كراهة أن تميد. وقيل: لأن لا تميد (٣). ومعنى {تَمِيدَ}: تميل. وقيل: تضطرب بالذهاب في الجهات (٤). {وَجَعَلْنَا فِيهَا} في الأرض. وقيل: في الجبال (٥). {فِجَاجًا} طرقاً، جمع فَج، وهو الطريق الواسع. وقيل: الفَجُّ: الطريق بين الجبلين (٦). وقيل: فجاجاً أعلاماً (٧).
(١) قال ابن عطية في المحرر (٤/ ٨٠) " الرواسي جمع راسية، أي ثابتة، يقال رسا يرسوا إذا ثبت واستقر، ولا يستعمل إلا في الأجرام الكبار ". (٢) حكاه في النكت والعيون (٣/ ٤٤٥). (٣) انظر: معاني القرآن للزجاج (٣/ ٣١٦). (٤) حكاه في النكت والعيون (٣/ ٤٤٥)، وماد الشيء يميد ميداً: تحرك ومال، ومادت الأغصان تمايلت. انظر: لسان العرب (٣١/ ٢٣٠)، مادة: مَيَدَ. (٥) حكاه الواحدي في الوسيط (٣/ ٢٣٦). (٦) قاله الزجاج في معاني القرآن (٣/ ٣١٧). (٧) حكاه في النكت والعيون (٣/ ٤٤٥)، والفج: الطريق الواسع بين جبلين، وقيل: في جبل أو في قُبُلِ جبل، وهو أوسع من الشِّعب، وكل طريق بعيد فهو فج. انظر: المفردات (٦٢٥)، مختار الصحاح (٢١٨)، مادة: فَجَجَ.