الأكل، وقول الحسن في المجوس من هذا (١). {وَاتَّقُوا اللَّهَ} في أكل الميتة. سعيد بن جبير: واتقوا ولا تأكلوا ما لم يذكر اسم الله عليه (٢). {إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ (٤)} يعطي ما لك ويأخذ ما عليك. ويحتمل أن ما (٣) في (ما علمتم) للشرط {فَكُلُوا} جزاؤه، والكلام تم على الطيبات، ويحتمل أيضا أنه الموصول {فَكُلُوا} خبره. {الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ} الحلالات واللذيذات كما سبق. {وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ}. ابن عباس والحسن في جماعة: ذبائح اليهود والنصارى (٤). وقيل: أراد به كل طعام، فتفيد الآية تناول طعامهم (٥)، والأول أظهر؛ لأن سائر الطعام كالخبز والجبن (٦) والدهن لا يختلف حكمه بأن يتولاه مجوسي أو كتابي أو مسلم بإجماع. {وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ}.

---