← المكتبة ▭▭ صفحتان
لباب التفاسير للكرماني (ناقص)
أبو القاسم الكرماني التفسير 532 هـ
A− A+
1443 · ص1406
{لِنُرِيَكَ مِنْ آَيَاتِنَا الْكُبْرَى (٢٣)} من المعجزات العظام التي نعطيكها. و{الْكُبْرَى (٢٣)} صفة الآيات. وقيل: تقديره: لنريك الكبرى من آياتنا. {اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ} اذهب بهاتين الآيتين في الحال إليه وادعه إلى عبادتنا. {إِنَّهُ طَغَى} عصى وعلا وكفر وتَكَبَّر. ابن عباس، رضي الله عنهما: لم يرجع موسى إلى أهله إلا بعد حول (١). {قَالَ} موسى. {رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي (٢٥)} وَسِّع ولَيِّن قلبي بالنبوة. ابن جرير: اشرح لي صدري لأعيَ عنك ما تودعه من وحيك وأجترئ على خطاب فرعون (٢). {وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي (٢٦)} سَهِّل علي ما أمرتني من تبليغ الرسالة إلى فرعون. {وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي (٢٧) يَفْقَهُوا قَوْلِي (٢٨)} افتح وأزل ما بلساني من الرُّتَّة (٣). ابن عباس، رضي الله عنهما: العقدة في اللسان كل مالم ينطق بحرف مثل التمتمة (٤)، والفأفأة (٥)، (٦). قطرب: العقدة: مالم ينطق، وكانت فيه مسكة (٧).
(١) لم أقف عليه، والله أعلم. (٢) انظر: جامع البيان لابن جرير (١٦/ ٥٢). (٣) الرُّتَّة: العقدة والحبس في لسان العرب، وكذلك العجلة في الكلام وقلة والأناة. انظر: لسان العرب (٥/ ١٢٩)، مادة: رتت. (٤) التمتمة: العجلة بالكلام فلا يكاد يُفهم، وقيل هي: رد الكلام إلى التاء والميم. انظر: الزاهر للأزهري (١٠٧)، القاموس المحيط (١٤٠٠). (٥) الفأفأة: الذي يعسر عليه خروج الكلام. انظر: العين للخليل (٨/ ٤٠٧)، المصباح المنير (٢/ ٤٨٣). (٦) انظر: الوسيط للواحدي (٣/ ٢٠٤)، البحر المحيط (٦/ ٢٢٤). (٧) لم أقف عليه، والله أعلم.