ولفظ {كُونُوا} أمر، والمعنى: لو كنتم كذلك لأماتكم ثم أحياكم لأن من قَدَرَ على خلقكم من التراب والنطفة قَدَرَ على خلقكم من العظام والرفات، وهذا أقرب إلى الإنسانية. وقيل: تقديره: إذا جاز أن يحيل الإنسان حجارة أو حديداً ما الذي يمنع من الإعادة من العظام والرفات أو ما يكبر في صدوركم. ابن عباس وابن جبير والضحاك: الموت، وهو أكبر الأشياء في صدورهم، أي: لو كنتم الموت لأماتكم ثم أحياكم (١). الكلبي: البعث (٢). مجاهد: هو السماء والأرض والجبال (٣). وقيل: عام، أي: أي شيء مما تستكبرون (٤). الحسن: ما أدري ما هو (٥). {فَسَيَقُولُونَ مَنْ يُعِيدُنَا قُلِ الَّذِي فَطَرَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ} خلقكم ابتداءاً بالإيجاد. {فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُءُوسَهُمْ} يحركونها فعل المستبعد للشيء، وقيل: فعل المستهزئ. {وَيَقُولُونَ مَتَى هُوَ} استبعاداً له ونفياً، تقول: نغض السِّنُّ: تحرك، وأنغضته:

---