{وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً} يُريد في الدنيا. وقيل: وإذا أهلكنا، والإرادة صلة. وقيل تقديره: وإذا أمرنا مترفيها ففسقوا أردنا أن نهلكهم. قوله {أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا} فيه ثلاثة أقوال: أحدها: أكثرنا، تقول: أَمَرْتُ الشيء وآمرته بالمد والقصر: أكثرته، ومنه: (مُهْرَةٌ مَأْمُوَرة) (١). والثاني: أمرنا مترفيها بالطاعة ففسقوا. والثالث: أمَّرْتُهُ وأمَرْتُهُ، بالتشديد والتخفيف (٢)، جعلته أميراً، ومنه قولهم (٣): هو أمير غير مأمور، أي: لم يؤمِّرْه أحد، والمترف: الذي أبطره (٤) النعمة وسعة الغذاء حتى تعدى طوره وطغى، والتُّرفَةُ: النَّعْمَةُ، وغلام مُتْرَفٌ: ناعم البدن، حكاه الأزهري (٥). {فَفَسَقُوا فِيهَا} تمردوا في كفرهم. {فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ} ظَهَرَ صِدْقُ خَبَرِ الله عنهم أنهم لا يؤمنون.

---