الحسن: جعل السبت لعنة عليهم بأن جعل منهم القردة (١). وقيل: أوحينا إليهم تعظيمه. ومعنى {اخْتَلَفُوا فِيهِ} أي (٢): حلله قوم من اليهود وحرمه قوم. ابن عباس: إن الله تعالى قال: (ذروا الأعمال في يوم الجمعة وتفرغوا فيه لعبادتي)، فقالوا: نريد السبت لأن الله فَرغَ فيه من خلق السموات والأرض فهو أولى بالراحة، وقال بعضهم: نحب أن يكون يوم الأحد لأن فيه بدأ الله الخلق، فألزمهم السبت وشدد التكليف فيه لمخالفتهم أمره (٣). وروى أبو هريرة رضي الله عنه أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (كتب الله الجمعة على من كان قبلنا فاختلفوا فيها وإن الله هدانا لها فالناس لنا فيها تبع فلليهود غد وللنصارى بعد غد) (٤). {وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (١٢٤)}. {ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ} أي: ادع يا محمد أمتك ومن بعثت إليه إلى الإسلام. {بِالْحِكْمَةِ} النبوة. {وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ} القرآن. ابن جرير: {بِالْحِكْمَةِ} (٥): بالقرآن، {وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ}: العبر المعدودة في هذه السورة (٦). وقيل: الحكمة والموعظة: القرآن. ابن عيسى: الحكمة: المعرفة بمراتب الأفعال، والموعظة الحسنة: أن تختلط الرغبة بالرهبة والإنذار بالبشارة (٧).

---