← المكتبة ▭▭ صفحتان
لباب التفاسير للكرماني (ناقص)
أبو القاسم الكرماني التفسير 532 هـ
A− A+
1026 · ص1003
{لَظَالِمِينَ (٧٨)} لكافرين (١). الأيكة: الشجرة المتكاثفة، أي: الملتفة، وجمعها أَيْك. وجاء في التفسير أن عامة شجرهم الدوم، وهو المُقَلُ، والأيكة: الغيضة، بعث الله إليهم شعيباً فكذبوه فأهلكوا بالظلة. وقيل: الأيكة: اسم الناحية، وليكة (٢) اسم المدينة، كمكة (٣) وبكة، وقرئ في الشعراء وص {الْأَيْكَةِ} [الشعراء: ١٧٦]، [ص: ١٣]، على أنها (٤) اسم علم. وقيل: كانوا أصحاب غياض ورياض وأشجار وأنهار يأكلون في الصيف الفاكهة الرطبة وفي الشتاء اليابسة. {فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ} أي: كذبوا شعيباً فانتقمنا منهم، يريد: أهلكناهم وعذبناهم. {وَإِنَّهُمَا لَبِإِمَامٍ مُبِينٍ (٧٩)} الجمهور على أن الكناية تعود إلى قريتي قوم لوط وشعيب (٥)، {وَإِنَّهُمَا لَبِإِمَامٍ مُبِينٍ (٧٩)}: طريق من الحق واضح، وقيل: الخبر بهلاك قوم لوط (٦) وأصحاب الأيكة لمكتوب في إمام مبين (٧) وهو اللوح المحفوظ. المؤرج: الإمام: الكتاب بلغة حِمْيَر (٨). المفضل: وإن آيات عذابنا لقوم لوط وشعيب بالإمام.
(١) في (د): (كافرين). (٢) في (د): (وأيكة). (٣) سقطت كلمة (كمكة) من (ب). (٤) في (د): (لأنها). (٥) في (د) زيادة: ( ... وسعيب أي أنهما على ممر السائلة والإمام الطريق يأمه كل أحد وقيل الكناية ترجع إلى لوط وشعيب وإنهما لبإمام ... ). (٦) في (ب): (قوم نوح وأصحاب ... ). (٧) حصل سقط في (أ)، حيث جاء النص فيها كالتالي: ( ... إمام مبين عذابنا لقوم لوط ... ). (٨) ذكره الماوردي ٣/ ١٦٩، وأبو حيان ٥/ ٤٥١، والألوسي ١٤/ ٧٥.