349 · ص350
[وَآخَرِينَ] ١ وَغَيْرِهِمَا.
وَ"المَرْهَمُ" ٢ لِلْيَافِعِيِّ، وَفِي "إِرْشَادُ الْقَاصِدِ لَأسْنَى الْمَقَاصِدِ" لِابْنِ الْأَكْفَانِيِّ "الْمِنْخَلُ" ٣ لِابْنِ عَرَبِيٍّ وَتَصَانِيفُهُ، وَلِذَا ٤ أَثْبَتُّ اسْمَهُ فِيمَنْ جَرَّدْتُهُمْ ٥ مِنْ مُعْتَقَدِيهِ؛ بِحَيْثُ يَصْلُحُ أَنْ يُضَمَّ إِلَيْهِ مَا يَصِيرُ بِهِ مُؤَلَّفًا.
وَلِأَبِي الْقَاسِمِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مَحْمُودٍ الْكَعْبِيِّ الْبَلْخِيِّ رَأْسِ طَائِفَةٍ مِنَ الْمُعْتَزِلَةِ ٦ "طَبقَاتُ المُعْتَزِلَةِ" ٧، وَلِلْغَزَالِيِّ "الْقَوَاصِمُ فِي الرَّدِّ عَلَى شُبَهٍ الْبَاطِنِيَّةِ" ٨، وَلِلْدَّارِمِيِّ "الرَّدُّ عَلَى الجَهْمِيَّةِ" ٩ وَعَلَى الْمُعَارِضِ بِكَلَامِ بِشْرٍ المَرِيسِيِّ ١٠، وَلِغَيْرِهِمَا "الرَّدُّ عَلَى الزَّيْدِيَّةِ" ١١، وَلِلْبُخَارِيِّ "خَلْقُ أَفْعَالِ الْعِبَادِ" ١٢.
١ ساقط من أ، والمثبت من باقي النسخ.
٢ سبق الإشارة.
٣ في أ: المنجل، وفي النسخة الرابعة من دار الكتب: المُبَجَّل، والمثبت من باقي النسخ، ولعله: النِّحَل. انظر: عثمان يحيى، مؤلفات ابن عربي (٩٣٠).
٤ في ب: كذا.
٥ للسخاوي: تجريد أسماء الآخذين عن ابن عربي. ذكره ضمن مؤلفاته. انظر: الضوء، ٨/ ١٧.
٦ (ت ٣١٩ هـ). انظر: ابن الجوزي، المنتظم، ١٣/ ٣٠١؛ ابن الأثير، اللباب، ٣/ ١٠١؛ الذهبي، سير، ١٤/ ٣١٣، ١٥/ ٢٥٥.
٧ هذا العنوان يُنسب لعبد الجبار القاضي، وقد طبع بتحقيق: فؤاد سيد، نشر: الدار التونسية، ١٩٧٢ م. أما الكعبي فله مقالات. انظر: سزكين، تاريخ الترات، ١/ القسم الرابع، ص ٧٧.
٨ انظر: السبكي، طبقات الشافعية الكبرى، ٦/ ٢٢٦.
٩ طبع عدة طبعات منها التي خَرَّجها: بدر البدر، نشر: دار ابن الأثير، الكويت، ط ٢، ١٤١٦ هـ - ١٩٩٥ م.
١٠ هو: نقض الإمام أبي سعيد عثمان بن سعيد على المريسي الجهمي العنيد. طبع بتحقيق رشيد الألمعي، نشر: مكتبة الرشد، الرياض، ط ١، ١٤١٨ هـ - ١٩٩٨ م.
١١ انظر: البغدادي، هدية، ٥/ ٧١٠، ٦/ ١٠٦.
١٢ هو: خلق أفعال العباد والرد على الجهمية وأصحاب التعطيل. طبع بتحقيق: فهد سليمان، =