الأول : أنه لا يتقيد في أحكامه الثلاثة ( الكبرى والوسطى والصغرى ) بذكر أحاديث مذهب معين ، بل يذكر أحاديث المذاهب كلها ، مع بيان حكمها الصحة أو الحسن ، أو الضعف ، بغاية الإنصاف والاعتدال ، مع الترجيح من لما يدل عليه صحيح الحديث الثاني : ما قاله أبو الحجاج البلوي : أنشدني الفقيه المحدث أبو محمد عبد الحق الأزدي لنفسه : يا طالباً للعلم مستر شداً مستنصحاً إن قبل الناصحا إن كنت تبغي سنتاً قاصداً وتسألني علماً واضحا فاركض إلى النص مطي السرى فإن فيه المتجر الرابحا واطـرح الـرأي وأصحابه ولا تكونن له لامحا) ثالثا : اللغة : وتأتي سعة معرفة عبد الحق باللغة وتضطلعه بها من إدراكه لأهميتها في فهم النصوص الشرعية والبعد بها عن اللحن والتحريف ، وأثرهما السيىء في الفهم والاستنباط يقول ابن الصلاح : فحق على طالب الحديث أن يتعلم من النحو واللغة ما يتخلص به من شين اللحن والتحريف ومعرتهما ، رُوِّينا عن شعبة قال : ( من طلب الحديث ولم يبصر العربية فمثله مثل رجل عليه برنس ليس له رأس » أو كما قال ، وعن حماد بن سلمة ، قال : مثل الذي يطلب الحديث ولا يعرف النحو مثل الحمار عليه مخلاة لا شعير فيها ويشهد لأبي محمد تفوقه في اللغة وإتقانه لها كتابه : « الواعي في اللغة » (۱) الديباج المذهب : ( ١٧٦ (۲) انظر : ( ٢٠٠/١٢ ) باب في ذكر (۳) ألف باء : ( ٢٣/١ ) . (٤) علوم الحديث : ( ۲۱۷ - . ( ۲۱۸ أسماء يوم القيامة . ٣٤