محمد حسن دمفو إبراهيم بن محمد بن سفيان ،روايته وزياداته وتعليقاته على صحيح مسلم - للدكتور عبد الله بن : القلانسي (المغاربة) ناقصة من آخر الكتاب، وقدَّر العلماء هذا النقص بثلاثة أجزاء (۱) ، تبدأ من حديث الإفك الطويل، ورقمه : (۲۷۷۰) الذي أخرجه مسلم في كتاب التوبة باب في حديث الإفك وقبول توبة القاذف، أي بمقدار ثلاثة وستين ومائتي حديث على اعتبار عدد أحاديث صحيح مسلم بــدون المتابعات (۳۰۳۳) حدیث حسب ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي، فإن أبا العلاء ابن ماهان ـ أحد رواة رواية المغاربة - يروي هذه الأحاديث عن أبي أحمد الجلودي، عن ابن سفيان، عن مسلم (۲)، أي أنه يعود إلى رواية المشارقة. لكن لا هذا يعني طرح هذه الرواية وعدم الاعتداد بها؛ إذ لا تخلو من فائدة، وسنحتاج إليها في الدفاع عن صحيح مسلم، والرد على ما انتقدت بــــه رواية ابن سفيان المشارقة)، وربَّما كان الإمام الدارقطني يحث أهل العلم على تحمل وسماع هذه الرواية لهذا السبب فقد قال محمد بن يحيى بن الحذاء ـــ أحــد رواتها : أخبرني ثقات أهل مصر أنّ أبا الحسن علي بن عمر الدراقطني كتـــب إلى أهل مصر من بغداد أن اكتبوا عن أبي العلاء ابن ماهان کتاب مسلم بـــــــن الحجاج الصحيح، ووصف أبا العلاء بالثقة والتميز (۳ ) . النَّقد الذي وجّه إلى رواية المشارقة والرد عليه مع أن رواية ابن سفيان هي الرواية المعتمدة كما تقدم إلا أنها لم تسلم كذلك من النقد، من جهة وجود أحاديث لم يسمعها ابن سفيان من مسلم مما قد يعكّر على اتصال إسنادها، وأول من تنبه إلى ذلك فيما يبدو ــ الإمام ابن الصلاح حيث قال: اعلم أنّ لإبراهيم بن سفيان في الكتاب فائتاً لم يسمعه من مسلم ، يُقال فيه : أخبرنا إبراهيم عن مسلم، ولا يُقال فيه: قال أخبرنا أو حدثنا (۱) صيانة صحيح مسلم (ص: ۱۱۱)، والمنهاج (١١٦/١). (۲) صيانة صحيح مسلم (ص: ۱۱۱)، والمنهاج (١١٦/١). (۳) صيانة صحيح مسلم (ص: ۱۱۲). ۱۷۸