بناؤها عليها والقول بالكراهة محمول على غير ذلك، إذ لا يظن بالعلماء تجويز فعل تواتر عن النبي الله لعن فاعله، ويجب المبادرة لهدمها، وهدم القباب التي على القبور إذ هي أخر من مسجد الضرار، لأنها أسست على معصية رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لأنه نهى عن ذلك، وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بهدم القبور المشرفة، وتجب إزالة كل قنديل أو سراج على قبر، ولا يصح وقفه ونذره . انتهى . هذا كله كلام الفقيه ابن حجر الهيتمي، وأقره عليه المحقق الآلوسي في روح المعاني» (۳۱/٥) ، وهو كلام يدل على فهم وفقه في الدين، وقوله فيما نقله عن بعض الحنابلة : والقول بالكراهة محمول على غير ذلك . المتقدمة، كأنه يشير إلى قول الشافعي وأكره أن يبنى على القبر مسجد . . . » الخ كلامه الذي نقلته بتمامه فيما سبق (ص - ٣١- ) ، وعلى هذا أتباعه من الشافعية كما في التهذيب» وشرحه «المجموع»، ومن الغريب أنهم يحتجون على ذلك ببعض الأحاديث أنها صريحة في تحريم ذلك، ولعن فاعله، ولو أن الكراهة كانت عندهم للتحريم لقرب الأمر، ولكنها لديهم للتنزيه فكيف يتفق القول بـ (الكراهة) مع تلك الأحاديث التي يستدلون بها عليها ؟ ! أقول هذا، وإن كنت لا استبعد حمل الكراهة في عبارة الشافعي - YO_