ملك». فخفي عليه ما ذكرناه عن ابن الأثير. وحينئذ فالحديث مخالف لقوله تعالى : وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحياً أو من وراء حجاب ... و به احتجت عائشة عنها على نفى الرؤية ، وهو الحق . رضي الله الثالث : ثم ذكر السيوطي حديثاً آخر عقبه من رواية ابن عساكر أيضاً عن سلمان ، وفيه : >> وإن كنتُ كلمت موسى في الأرض تكلياً ، فقد كلمتك في السماء ..... ولقد خلقت الدنيا وأهلها لأعرفهم كرمتك ومنزلتك عندي ، ولولاك ما خلقت الدنيا . وهذا باطل واضح البطلان ، لمخالفته قوله تعالى في القرآن : وما خلقت الجن والأنس إلا ليعبدون . ومن العجيب ان السيوطي نفسه حكم بوضعه في «اللآلي (۲۷۲/۱ - الطبعة المصرية). الرابع: ذكر عقب الفصل (٣٥) حديث : «إنما حر جهنم على أمتي كحر الحمام » . <<< وهو حديث موضوع كما تراه في « الأحاديث الضعيفة » (۷۱۰)، وهو مما فات الشيخ الهراس أن ينبه عليه. الخامس : لقد صان المؤلف رحمه الله الفضيلة الآتية في الفصل (٣٦) عن إيراد الحديث المشهور على الألسنة ۱۸