(وفي رواية ولا تطيبوه ، ولا تخمروا رأسه ولا وجهه ] ، فإنه يبعث يوم القيامة ملبياً . D أخرجه الشيخان في صحيحيهما» وأبو نعيم في «المستخرج» ( ق ١٣٩ - ١٤٠) والبيهقي (۳۹۰/۳) - (۳۹۳) وليست الزيادة عند البخاري ه أن يعجلوا بتجهيزه وإخراجه إذا بان ،موته لحديث أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعاً: أسرعوا بالجنازة . . ) الحديث، وسيأتي بتمامه في الفصل (٤٧) . وفي الباب حديثان آخران أصرح من هذا، ولكنهما ضعيفان ولذلك أعرضنا عنهما . (۱) : (1) أما الحديث الأول فهو عن ابن عمر مرف عمر مرفوعاً ولفظه إذا مات أحدكم فلا تحبسوه ، وأسرعوا به إلى قبره ، وليقرأ عند رأسه بفاتحة البقرة ، وعند رجليه بخاتمتها هذا - الحديث ضعيف بريد }) الرواة ، أخرجه الطبراني في « المعجم الكبيز » (۲/۲۰۸/۳) والخلال في «القراءة عند القبور ،» (ق٢/٢٥) من طريق يحي بن عبد الله بن الضحاك البابلي ثنا أيوب بن نهيك الحلبي الزهري – مولى آل سعد بن أبي وقاص - قال : سمعت عطاء بن أبي رباح المكي قال : سمعت ابن عمر قال : فذكره. قلت : وهذا سند ضعيف جداً ، وله علتان : الأولى : البابلتي - ضعيف كما قال الحافظ في «التقريب » . الثانية : شيخه أيوب بن نهيك ، فانه أشد ضعفاً منه، ضعفه أبو حاتم وغيره ، وقال الأزدي : متروك . وقال أبو زرعة : منكر الحديث . وساق له الحافظ في «اللسان» حديثاً آخر ظاهر النكاره من طريق يحيى بن عبد الله ثنا أيوب ب عن مجاهد عن ابن عمر مرفوعاً. ثم قال ويحي ضعيف ، لكنه لا يحتمل هذا » ! : فاذا عرفت هذا فالعجب من الحافظ حيث قال في ( الفتح » ( ١٤٣/٣ ) في حديث الطبراني هذا « إسناده حسن » ! و نقله عنه الشوكاني في ( نيل الأوطار » ( ٣٠٩/٣ ) وأقره ! و أما الهيثمي فقال في « المجمع » ( ٤٤/٣ ) . رواه الطبراني في الكبير ، وفيه يحيى بن عبد الله البابلي وهو ضعيف » . وفاته أن فيه أيوب بن نهيك وهو شر منه كما سبق وأما الحديث الثاني فهو عن حصين بن وحوح : : أن طلحة بن البراء مرض ، فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم يعوده ، فقال : إني لا أرى طلحة إلا قــــد حدث به الموت ، فآذنوني به حتى أشهده فأصلي عليه ، وعجلوه ، فانه لا ينبغي لجيفة مسلم أن تحبس بين ظهراني أهله » . الحدر ضعيف لن الرواة مجهولون - ١٣ - ་