الماء (۱) . والحديث الآخر الذى رواه مسلم أيضا في صحيحه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول : ( أنت الأول فليس قبلك شيء ، وأنت الآخر فليس بعدك شيء ، وأنت الظاهر فليس فوقك شيء ، وأنت الباطن فليس دونك شيء ، اقض عنى الدين وأغننى من الفقر (۲) ► وذكرنا أن حديث عمران رواه البخارى في ثلاثة مواضع بثلاثة ألفاظ : كان الله ولم يكن شيء قبله (۳). ورواه في موضع ولم يكن شيء معه (٤) . ورواه في موضـ (٤) . ورواه في موضع آخر : ولم يكن (۱) المحديث في مسلم ٥١/٨ ) كتاب القدر ، باب حجاج آدم وموسى عليهما السلام ) . (۲) الحديث في مسلم ۷۸/۸ - ۷۹ ) كتاب الذكر والدعاء ، باب ما يقول عند النوم ( ونصه : ( حدثني زهير بن حرب ، حدثنا جرير عن سهيل قال : كان ابو صالح يأمرنا اذا اراد أحدنا أن ينام أن يضطجع على شقه بروی < • الايمن ثم يقول : : اللهم رب السموات ورب الأرض ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شيء ، فالق الحب والنوى ، ومنزل التوراة والانجيل والفرقان أعوذ بك من شر كل شيء أنت أخذ بناصيته ، اللهم أنت الأول فليس قبلك شيء ، وأنت الآخر فليس بعدك شيء ، وأنت الظاهر فليس فوقك شيء وأنت الباطن فليس دونك شيء ، اقض عنا الدين واغننا من الفقر « وكان ذلك عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم : (۳) في صحيح البخارى ١٢٤/٩ ) كتاب التوحيد ، باب وكان عرشه على الماء ) : ( حدثنا عبدان عن أبي حمزه عن الاعمش عن جامع بن شداد عن صفوان بن محرز عن عمران بن حصين قال ٢٠٠ الحديث وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : كان الله ولم يكن شيء قبله وكان عرشه على الماء ثم خلق السموات والارض وكتب في المذكر كل شيء ٠٠ ، وجاءت هذه الرواية مع اختلاف في اللفظ في المسند ( ط الحلبي ) ٣١٣/٢ ٤٣١/٤ - ٣٤٢ وفيها : كان الله تبارك وتعالى قبل كل شيء وكان عرشه على الماء ، وكتب فى اللوح ذكر كل شيء » • (٤) ذكر شارح العقيدة الطحاوية ص ۱۳۹ ) المطبعة الرابعة ، بيروت ۱۳۹۱ ) نفس ما ذكره ابن تيمية ولم أجد رواية « ولم يكن شيء معه ، في ،، ووجدت الشيخ محمد ناصر الدين الألباني في تعليقه على - البخاري 10.1 10