والخطيب في الفصل والوصل» (ق: أ - ب). رواه كذا عن شعبة : عبدالرحمن بن مهدي ومحمد بن جعفر وروح بن عبادة. وخالفهم معاذ بن معاذ العنبري : أخرجه المروزي -(۸۹) - ولم يسقه - وابن أبي عاصم (٦٢/٩٢/١) وأبو يعلى (٩٦/١ - ۱۲۳/۹۷) - ومن طريقه ابن حبان (٣٠٥/٥٤٠/١) والضياء (٢٨/١٤٤/١) - والخطيب في «لفصل» (ق) : ١/٦ - ٧/أ) من طريق عبيدالله بن معاذ. وأخرجه الخطيب في الفصل ) (أ) من طريق المثنى بن معاذ، الاثنان عن أبيهما عن إسماعيل عن قيس عن أبي بكر عن النبي قال الخطيب في الفصل» (ق) : ((أ) : هكذا روى معاذ بن معاذ العنبري هذا الحديث عن شعبة، جعله كله من كلام النبي ، ووهِمَ في ذلك ؛ لأن أول الحديث من كلام أبي بكر إلى ما ذكر من الآية، وما بعد ذلك هو كلام النبي . اهـ . قال الترمذي (٢٤٠/٥): هذا حديث حسن صحيح. وقد رواه غير واحد عن إسماعيل ابن أبي خالد نحو هذا الحديث مرفوعاً، وروى بعضهم عن إسماعيل عن قيس عن أبي بكر قوله، ولم يرفعوه. وقد رواه عن إسماعيل موقوفاً: ۲ - شعبة بن الحجاج ومالك بن مغول: أخرجه الخطيب في الفصل» (ق) (ب) من طريق مسلم بن إبراهيم عنهما . وقد توبع إسماعيل على رواية الرفع؛ تابعه : ۱ - مجالد بن سعيد : أخرجه البزار (۱۳۸/۱ - ٦٩/١٣۹) والطبري في التفسير (۹۹/۷) من طريق إسحاق بن إدريس عن سعيد بن زيد - أخي حماد بن زيد - ثنا مجالد عن قيس عن أبي بكر مرفوعاً. ۲ عيسى بن المسيب البجلي : أخرجه الطبري في تفسيره» (۹۸/۷ - ۹۹). وتابعه على رواية الوقف : ۱ - الحكم بن عتيبة : أخرجه أبو يعلى (١٢٤/١٩٧/١) - ومن طريقه الضياء (٥٩/١٤٦/١). ۲ - بیان بن بشر : أخرجه الطبري في «تفسيره» (۹۸/۷). - عبد الملك بن ميسرة : أخرجه الطبري (۹۹/۷). ۳۳