، فقال تلاميذ المؤلف ذكر له أن سبب شهرته بالقرافي أنه لما أراد الكاتب أن يثبت اسمه في بيت الدرس كان حينئذ غائباً فلم يعرف اسمه ، وكان إذا جاء للدرس يقبل من جهة القرافة فكتب القرافي فمرت عليه هذه النسبة. وأكد الصفدي في الوافي بالوفيات ( 6 : 233 مضمون هذه الرواية مضيفاً أن السؤال عن المؤلف كان عند تفرقة الجامكية لمدرسة الصاحب بن شكر ، فقيل هو بالقرافة اكتبوه القرافي فلزمه ذلك » ويضيف أصحاب كتب التراجم ثلاث نسب أخرى للمؤلف هي البَهْفَشِيمي والبهنسي والمصري. وقد فسر الصفدي في الوافي بالوفيات ( 6 : (233) النسبة الأولى قائلا إن أصله من قرية من كورة بوش من صعيد مصر الأسفل تعرف بيهقشيم». في حين تشكك فيها ابن فرحون في الديباج ( ص 66) قائلا « ولعلها قبيلة من قبائل صنهاجة » كما تشكك في كون أصله من بهنسا في الصعيد المصري قائلا إن ذلك مما ذكره بعضهم » . تبقى إذن النسبة الأصلية المتفق عليها للمؤلف هي الصنهاجي . وصنهاجة من أكبر قبائل البربر بجنوب المغرب الأقصى ، وهي أرومة دولة المرابطين مؤسسي مدينة مراكش ، الذين شمل نفوذهم معظم الغرب الاسلامي من أقصى بلاد الاندلس شمالا إلى بلاد السودان جنوباً في فترة تمتد من منتصف القرن الخامس الهجري إلى منتصف القرن السادس ( 453 - 539 / 1061 - 1144 ) . تؤكد بيروت ، د.ت. 64 ، 87 . أحمد، درة الحجال ، في أسماء الرجال ، مصر ، 1970، 9،8:1 - ابن القاضي محسن د. طه ، أسماء الكتب التي خلفها شهاب الدين القراني الفقيه المهندس ، مجلة الرسالة • 60. 59 · الإسلامية ، 16 بغداد 1983 ، عدد 153 ، ص مخلوف محمد ، شجرة النور الزكية في طبقات المالكية ، بيروت د. ت. 1 : 188 منصور عبد الحفيظ ، وآخر ، فهرس المخطوطات المصورة الكويت 1986 ، 36 ، ، Brockelmann C., Suppléments, 1. 665. 10 185