الدر الثمين والمورد المعين (1) وسميته كثير ووجوده نادر عسير ، حتى استخرت الله في إسعافه وموافقته على ما طلب أو خلافه ، ثم شرعت فيه راجيا ثواب النفع به إن شاء الله تعالى للبادي والحاضر ، ملتمساً صالح الدعاء من كل قارئ له وناظر معترفاً أن ليس فيه إلا النسخ والترتيب ، وإني فيهما بين خوف التخطئة ورجاء التصويب طالباً من الله سبحانه وتعالى الدخول في زمرة الأئمة المهتدين ، والإندراج في خبر : * من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين » ( بالدر الثمين والمورد المعين ، في شرح المرشد المعين على الضروري من علوم الدين ) ، نفع الله به النفع العميم ، وجعله خالصا لوجهه العظيم إنه متفضل محسن كريم ، ومن الله أستمد العون والتوفيق ، والهداية إلى أقوم طريق إنه على ما يشاء قدير وبالإجابة جدير ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، قال رحمه الله تعالى: يَقُولُ عَبْدُ الْوَاحِد بِنُ عَاشِرِ مُبْتَدِنَا بِاسْمِ هِ الْقَادِر أَلُحُمْدُ لله الَّذِي عَلَّمَنَا منِ الْعُلُومِ مَــــابِـــهِ كَلَّفَنَــا صَلَّى وَسَلَّمَ عَلَى مُحَمَّدِ وَآلِهِ وَصَ حْبِهِ وَالمُقْتَدِي بدأ رحمه الله بتسمية نفسه ؛ لأنه في هذا المقام من أعظم المهمات ، لما علم أن العلم أو الفتوى من الكتب التي جهل مؤلفوها ، ولم يعلم صحة ما فيها لا يجوز ، قال الإمام شهاب الدين القرافي رحمه الله في كتاب الإحكام في تمييز الفتاوي عن الأحكام تحرم الفتوى من الكتب الحديثة التصنيف إذا لم يشتهر إعزاء ما فيها من النقول إلى الكتب المشهورة إلا أن يعلم أن مصنفها ممن يعتمد لصحة علمه ، والوثوق بعدالته ، وكذا تحرم الفتوى من الكتب الغريبة التي لن تشتهر حتى تتظافر عليها الخواطر ، ويعلم صحة ما فيها ، وكذا تحرم من حواشي الكتب لعدم الوثوق بما فيها ، قال ابن فرحون : مراده إذا كانت الحواشي غريبة النقل ، أما إذا كان ما فيها موجوداً في الأمهات ، أو منسوباً إلى محله ، وهو بخط من يوثق به ، فلا فرق بينها وبين التصانيف . ا . هـ. 6 وإذا تأكدت من معرفة مؤلف الكتاب كما ذكر فلا بد من التعريف بالناظم وذكر نبذة من أحواله - رحمه الله - فأقول : ناظم هذه القصيدة هو شيخنا الإمام العالم العلامة ، (۱) رواه البخاري في العلم (۷۱) ومسلم في الزكاة (۱۰۳۷ / (١٠٠) وابن ماجه في المقدمة (۲۲۱) والطبراني في الكبير (٣٤٩/١٩) رقم (٨١٠) و (۱۹ / ۳۸۹) رقم (۹۱۲) وفي مسند الشاميين (۲۱۳۰) من حديث معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه ، ورواه الترمذي في العلم (٢٦٤٥) من حديث ابن عباس رضي الله عنه ، ورواه ابن ماجه في المقدمة (۲۲۰) وابن عبد البر في جامع بيان العلم (۷۲) والطبراني في الصغير (۸۱۰) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه