نحو ذلك ، كما يندب له أن يكون المزيل وتراً إذا كان جامداً كالحجر ، وينتهى ندب الايتار للسبع ، وتقديم قبله على دبره في الاستنجاء ، وأن يجمع بين الحجر والماء فيقدم إزالة النجاسة بالحجر ، ثم يتبع المحل بالماء . فان أراد الاقتصار على أحدهما فالماء أولى من الحجر وغيره . خلاصة الطهارة الصغرى الطهارة رفع المنع المرتب على الاعضاء . وهي طهارة خبث وحدث . فطهارة الخبث إزالة النجاسة . وطهارة الحدث مائية وهى الغسل وتسمى الطهارة الكبرى . والوضوء وهي الطهارة الصغرى . وترابية وهي التيمم ، وطهارة الخبث تكون بالماء المطلق وغيره. وطهارة الحدث لا تؤدى إلا بالمطلق وهو الباقى على اصل خلقته . فان تغير بنجس لم يستعمل . وإن تغير بطاهر ملازم له استعمل. وبغير ملازم له استعمل في العادة دون العبادة ( وفرائض الوضوء ) سبع : النية والدلك والموالاة وغسل الوجه وغسل اليدين إلى المرفقين ومسح الرأس وغسل الرجلين ( وسننه ) ثمان : غسل اليدين إلى الكوعين والمضمضة والاستنشاق الرأس و مسح و مسح الأذنين وتجديد الماء لهما وترتيب الفرائض ) ومستحباته ( اثنا عشر : البقعة الطاهرة واستقبال القبلة والتسمية وتقليل الماء وتقديم الاعضاء اليمنى وجعل الاناء المفتوح على اليمين والبدء بمقدم الاعضاء والغسلة الثانية والغسلة الثالثة وترتيب السنن في نفسها وترتيبها مع الفرائض والاستياك ( ومكروهاته ) تسعة : البقعة النجسة و اكثار الماء والكلام بغير ذكر الله والزيادة على الغسلات الثلاث وعلى المسح والبدء بالمؤخر وكشف العورة ومسح الرقبة وكثرة الزيادة على محل الفرض وترك سنة ( ويندب الوضوء) في عشرة مواطن : لزيارة صالح وسلطان ولقراءة القرآن والحديث والعلم الشرعى ولذكر الله وعند النوم ودخول السوق وإدامة الوضوء وتجديده وشروط صحته ) ثلاثة : الإسلام وعدم الحائل وعدم المنافي ( وشروط وجوبه ) أربعة : دخول الوقت والبلوغ والقدرة وعدم ۲۲