ويفتقد القبل في اليوم والليلة قصد الشهوة ويخروج مس جد كان أكل عمدا نهارا فالصيام قد بطل باب اختلام الحج من قواعد الإسلام فرض على المُسلِمِ ان اسْتَطَاعَ مرَّةَ في العُمْر أركانه أريـ الْعُمْر أَرْكَانَهُ أَرْبَعَةً فحرر مُونّه الإحرام من ـوال لليلة النَّحْرِ على التوالـ مكنة لمن بمكة وجحفة ميقات حج اشتهر للشامي مصر مغرب ومن يمر يتعلم لمن أتى من اليمن وذات عرق للعراق فاعلمن كفارس وخراسان ولنج قرن في غير الأصل ذكره ورد ورخصوا الراكب البخر وجو تأخيره الإخــرام للبر رووا ـا بنيَّ ة ينعق ذ وصح إِن عَن لفظها يُجرد ويمنتَحَبُّ أَن يُنظف البدن وأن يُزيل ما عليه من درن بالحلق والتَّقْلِي م والنتف وأن يستعمل الْغَسْلِ فَإِنَّهُ يَسنَ ثُمَّ عَلَيْهِ حَتُمَا أن يجردا ولبس تغلي مردا ولبس تغلين وازرة ردا ب ركعتين وليقل لبيك باللفظ الذي قال الرسول وتاركا رأْسًا لَها الدَّم حتـ خ والقطع إن وصـل مكــة لــــم وعقب الطواف والسعي أعاد إلى مصلى عرفات لا تزاد وأوجه الإخرام إفراد بأن يُحرم بالْحَجَ خُصُوصا فِي الزَّمَن وهو لدى الإمام أفضل فإن فرغ أخرم بعمرة تسن ها وطيبة فذو الخليفة لها يصل 37