كتاب الطهارة ١٤ من الجامع لابن يونس باب (۱) (۲) في فرض الوضوء (٢) ، وسننه، وفضائله / (٢/ ١ [فصل ---- في حكم الطهارة. وشروط وجوبها] قال محمد بن عبد الله بن يونس رحمه الله : «الطهارة (۳) من الحدث (٤) فريضة الطهارة من واجبة (٥) على كل من لزمته الصلاة ) . الحدث فريضة وشروط وجوبها خمسة : الإسلام والبلوغ، وثبات العقل، وارتفاع دم شروط وجوب الحيض والنفاس، وحضور وقت الصلاة ) . قال ابن مسعود (۸) ، وغيره " كان الطهر (۹) في أول الإسلام سنة حتى نزل (۱) باب لا يوجد في (ج، د، و). (۲) في (ج) ، (د) فرض الوضوء وفرائضه " ، وفي (و) " في الوضوء وفرائضه " . (۳) في اللغة بالفتح النظافة والنزاهة من الأقذار حسية كانت أو معنوية . انظر لسان العرب، مادة : (طهر) ۲۱۰/۸ ، والمصباح ، كتاب الطاء ، مادة : (طهر) ۳۷۹/۲. وفي الشرع : ا صفة حكمية توجب الموصوفها جواز استباحة الصلاة به ، أو فيه . شرح الرصاع على حدود ابـن عـرفـة ١/ . . . ، وانظر مواهب الجليل ٤٣/١ ، وعند ابن رشد مأخوذة من معناها اللغوي، وهي نوعان : طهارة لإزالة نجاسة، وطهارة لإزالة حدث. المقدمات ٤٢/١ . (٤) الحدث : الوصف المانع من الصلاة ونحوها المقدر شرعاً قيامه بجميع البدن أو أعضاء الوضوء فقط عند موجبه . جواهر الإكليل للأبي ١/ ٥ . (٥) الواجب : ما حرم ،تركه وقيل ما توعد الله على تركه، وترك بدله إن كان له بدل بالعقاب، والأول أحصر، وهذا أبين وفائدة هذا التقييد أن من العبادات مالا يدل له كغسل الوجه فيستحق العقاب بتركه، ومنها ما له ،بدل كغسل الرجلين، فلا يستحق العقاب إلا بترك الغسل، والمسح على الخفين الذي هو بدل الغسل، وله خمسة أسماء: واجب، وفرض، ولازم، ومكتوب . والواجب والفرض عندنا سواء خلاف ما ذهب إليه أهل العراق من أن الفرض أكد من الواجب، وأن الفرض ما وجب بالقرآن والواجب ما وجب بالسنة . أ . هـ. من المقدمات ١/ ٤٥ . (٦) على كل من لزمته الصلاة " لا توجد في (و) . ودليل وجوب الطهارة قوله تعالى : إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق الآية، وقوله : «لا يقبل الله صلاة بغير طهور، ولا تتم صلاة أحد حتى يسبغ الوضوء كما أمره الله تعالى». وقوله عليه السلام لما توضأ مرة مرة : هذا وضوء لا يقبل الله الصلاة إلا به . ولا خلاف في ذلك. أهـ. (۷) انظر المقدمات ٦٩/١ . ، (۸) عبد الله بن بن مسعود بن غافل الهذلي، حليف بني زهرة أسلم قديماً وهاجر إلى الحبشة والمدينة، توفى سنة : ٣٢ هـ. أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير ٣ / ٣٨٤ . (۹) في (و) " وكان الطهارة " . الطهارة