التنبيهات المستنبطة على الكتب المدونة والمختلطة : ٤٣ قال القاضي وليس أصل ابن القاسم جمع الطهرين في مسائله، وإنما هو مذهب غيره (۱). وعثمان النهدي (٢) ، بفتح النون، نسب إلى بني نهد من اليمن؛ قبيل قضاعة (۳). من بيع (٤) والإوز ) بكسر الهمزة وتشديد الزاي. وعيسى بن أبي عيسى الحناط (٥) ، يقال بالحاء المهملة والنون، من الحنطة. ويقال بالخاء المعجمة والباء بواحدة تحتها، من بيع الخبط - وهو ورق السمر تعلفه الإبل ويقال الخياط بالياء باثنتين تحتها من الخياطة (٦) ؛ كان يعمل هذه الثلاثة أشياء (٧). (۷) قوله : «فإن الله عباداً يصلون من خلفه (۸) 6 بالفاء والقاف معاً في (1) ممن قال بالجمع بين الطهارتين عبدالملك بن الماجشون ومحمد بن مسلمة، وقولهما في «المبسوط» للقاضي إسماعيل، كما في «التبصرة» : ۲۹/۱ وفي «التفريع»: ۲۱۷/۱، وهو أيضاً قول سحنون كما في المنتقى : ٥۷/۱ والمقدمات: ۸۷/۱، وإنما نسبه الباجي وابن يونس لابن سحنون لا لسحنون، وهذا ما لاحظه الشيخ الرهوني في حاشيته : ٤٨/١ ، لكن لابن سحنون رأي قريب من هذا في: الجامع : ١٥/١. (۲) المدونة ١/ ١/٧ . وإنما هو أبو عثمان النهدي ؛ عبدالرحمن بن مل - بلام ثقيلة وميم مثلثة - أسلم في عهد النبي الله ولم يلقه توفي ۹۵ (انظر: التهذيب : ٢٤٩/٦، والتقريب : ٣٥١/١ ، وقد كناه المؤلف في المشارق : ٤٠٠/١ على الوجه الصحيح، وذكر الخلاف في ضبط اسم أبيه). (۳) يمكن الرجوع حول هذه القبيلة إلى معجم» قبائل العرب»: ۱۱۹۷/۳. (٤) المدونة ٦/٦/١. (٥) المدونة ٤/٧/١ (٦) ذكر فيه البخاري الحناط - بالمهملة - والخياط - بالمعجمة وياء باثنثين - (التاريخ الكبير : ٤٠٥/٣). ونقل ابن حجر عن ابن سعد عنه قال عن نفسه : أنا خباط وخياط وحناط ؛ كُلاً قد عالجت (التهذيب : ۲۰۱/۸). : (۷) كذا في ز، وبهامشها كذا بخطه وهي كذلك في ق ،وع، وفي س: الأشياء الثلاثة، وفي خ وح وم: الثلاثة الأشياء. (۸) في المدونة ٣/٧/١ - : قال الشعبي في استقبال القبلة لغائط أو بول: «إنما ذلك في الفلوات، فإن الله عبادا يصلون له من خلقه، فأما حشوشكم هذه التي في بيوتكم فإنها لاقبلة لها».