٢٤ (۲) التنبيهات المستنبطة على الكتب المدونة والمختلطة وقوله (۱) في هذا الحديث في ذكر عبدالله بن زيد بن عاصم: وهو جد عمرو بن يحيى. كذا في رواية ابن ،وضاح وسقط لغيره. قال أبو عمر بن عبدالبر كذا وقع في الموطات كلها فيما علمت، ولم يقله أحد من رواة (هذا) (۳) الحديث إلا مالك ولم يتابعه عليه أحد، وعساه جده لأمه(٤). وذكره البخاري في الصحيح من رواية وهيب عمرو بن أبي حسن (1) مكان عمارة. ووقع في روايتنا عن أبي محمد بن [٤] عتاب : عن أبيه يحيى أنه قال لعبد الله بن زيد (۷). وكذا هو في «الموطأ» (۸). وفي غير هذا الطريق في المدونة ) عن أبيه أنه يحيى أبا حسن يسأل عبدالله بن زيد». (ه) فقال : سمع جده (۱) المدونة : ١/٣/١ (۲) التمهيد : ٠١١٤/٢٠ (۳) سقط من خ. (٤) قال ابن حجر في ترجمة عمرو بن يحيى بن عمارة في التهذيب : قول المصنف (يعني المزي في تهذيب الكمال»: إنه ابن بنت عبدالله بن زيد وهم تبع فيه صاحب الكمال» (يعني) عبدالغني المقدسي، مؤلف الكمال - أصل تهذيب الكمال - ) ، وسببه ما في رواية مالك : عن عمرو بن يحيى عن أبيه أن رجلاً سأل عبدالله بن زيد - وهو جد عمرو بن يحيى فظنوا أن الضمير يعود على عبدالله، وليس كذلك، بل إنما يعود على الرجل وهو عمرو بن أبي حسن - عم يحيى -. وقيل له: جد عمرو بن يحيى ،تجوزاً لأن العم صنو الأب وأما عمرو بن يحيى فأمه ـ فيما ذكر محمد بن سعد في الطبقات - حميدة بنت محمد بن إياس بن البكير. وقال غيره: أم النعمان بنت أبي حية. والله أعلم. انظر) : التهذيب : ١٠٥/٨). (ه) في ل ابن وهب وهو وهيب بن خالد بن عجلان الباهلي البصري، روى له الجماعة. توفي ١٦٥ التهذيب : ١٤٨/١١. (٦) صحيح البخاري، كتاب الوضوء، باب مسح الرأس مرة. (۷) لا يوجد هذا في طبعتي المدونة، ولعله يقصد روايته عنه في البخاري. (۸) في كتاب الطهارة باب العمل في الوضوء. (۹) المدونة : ١/٣/١