التنبيهات المستنبطة على الكتب المدونة والمختلطة ١٥ العتقاء. كذا قيده أهل المعرفة بعلم الرجال. وقد نسب بهذا النسب جماعة من أهل العلم. وأكثر الناس يضمون التاء، وهو خطأ(١)، وبفتحها(۲) ـ على الصواب - قيدته عن المتقنين وأهل العلم. (٤) وأخبرني الفقيه أبو بكر بن عطية (۳) عن بعض شيوخه المصريين (4) أنه قال له : إنما هو الغيفي؛ بالغين المعجمة المفتوحة وياء باثنتين تحتها ساكنة، وفاء منسوب إلى غيفةً - قرية على مرحلة من مصر نسب إليها جماعة من أهل العلم أيضاً(٦) . وهو في نسب ابن القاسم غلط، والصواب ما ذكرناه قبل. (0) - وقد وأما سحنون فالذي سمعناه من جماهير (۷) شيوخنا المتقنين (۸) وسائر المحدثين والفقهاء بفتح السين وبعض المتأدبة والمتفقهة يقولونه بضم السين ويقولون : إنه لا يوجد فَعْلول في اللسان العربي. وقد أنكر عليهم (۱) غير أن ابن مكي في تثقيف اللسان : ٢٦٧ خطأ الفتح وصوب الضم. (۲) في ق: وفتحها، وفي «التقييد» - نقلاً عن المؤلف - : وفتحها هو الصواب. (التقييد ٢/١). (۳) هو غالب بن عبدالرحمن بن غالب المحاربي قال عنه المؤلف في الغنية : ١٩٠ : اهتم بالأدب ثم عطف على الفقه والحديث، ورحل فأخذ من الإفريقيين الفقه والأصول وأخذ في مكة ومصر وحصل علماً جماً، وتقدم في علم الحديث وأحسن التقييد والضبط. وتصدر ببلده غرناطة للفتيا والتدريس والإسماع والتفسير. لقيته بسبتة وبقرطبة وفاوضته كثيراً وسمعت من لفظه فوائد توفي .٥١٨ وانظر ترجمته في الصلة: ٠٦٦٧/٢ (٤) ذكر ابنه أبو محمد بن عطية في فهرسته مصر. ص ٦٢ مصاحبته لأبي الفضل الجوهري في (0) جاء في معجم البلدان ٢٢١/٤ : ضيعة تقارب بلبيس وهي بليدة من مصر إليها مرحلة ينزل فيها الحاج إذا خرجوا من مصر. (٦) ذكر منهم في معجم البلدان ۲۲١/٤ : أبا علي حسين بن إدريس الغيفي مولى آل عفان. وذكره أيضاً ابن السمعاني في الأنساب : ٣٢٦/٤، وذكر معه أخاه عثمان بن عمرو بن إدريس. (۷) في م: جماعة. (۸) في ق : المتفننين، وفي ل : المتقين.