الله و بهرو على محمد الموسم هذا كتاب اذكر فيه از سماء الله ما حصر نی ذکر لاب اقوال ملك و اصحابه واسباع مرا بهم به من بِلَاتِ قد و الاحكام وشبهات الحلال والحرام الماستوعب في كتب الا المالكيه و من از اعطف ذلك باستوعبه ان شاء الله وعسى الله ان تُعين عليه وهو ه فالعبدالله بن عيد الا عن ملك رحمه الله منتوضأ بماء غير طاهر اعاد فال ولا بوصا لما وقعت فيه مينه لها ان تكون ! ولاطعم فلا بأس بذلك فيار اللون. فانه ينزف منها حتى يصفو ويغسل من السباب د الصالاتية في الوقت ولا يوكل طعام معجره حرمانت يتغير فليشرب منه ثم يتوضنا و وروى عنه ابرا يشوف العروبين ما وقع ميتا في الماء بات فيه كانه اسد كراهة المانات فيه ويدي على کر ملک فال من توضا بما وقعت فيه مية بتغير انه وصلى إعاد الصلاة وازدهب الوقته واردات معمه اعاد ما دلم 2 الورفته و قال عنه ابن بشر معينة اعترا فيها جني انه لا يفس بيناه فال فال ملك في الحياضر التي تسفي منها الدواب لو او اصل مل تجنب السيرها الا ان يكون قد عدل درجه قبل اريد مع الأتي منه ، وكره العسال الجنب في الما الدائم وا، ولو اغتسال به اینجینه اذا كان معيناه وقال ابو مصعب نحن ملك الما ظهور كله الاما تغير رنجه او طعمه اولو نه دير او غيره وقع فيه معينا كان او غير معينه وهو قول أبو نعم و سال و این شعاب وربيعة بوستانر علما اهل المدينة ولا الان ذهب مطرب وابن وهب ظ. وقال اسمعيل براسخون فول انه كر وجل ولا لنا من السما ما ظهور الذي يحب والله اعارت آلما اذا خالطه شی فلم تیغبر اطعمة ولا لوله ولارية الموالماء على اصلا حكمه الزهرة هال و معنی ظهور ای لطافت ان خالطه وكذلك كل نجاسة اصابت توبا اوبدنا او موضعا مرة لطها الماء فاذهب لون النجاسة وطعمها وربحيامة طهرة ولو ظهرت النجاسة فى الماء وعنه كان حسان و مذهب استمعيل هو مذهب المدنيين كلهم من اصحاب ملت وغيرهم وهو قول ابن وهب ولالا على مخالفا من اصحاب ملك المدير الا عبد الملك ذكر ابن سحنون قراية في الما الآية الورقة الأولى من مخطوطة كتاب اختلاف أقوال مالك