قال : : ( فأجاب - ومن خطه نقلت : أن أوسعهم اطلاعاً ، وأعلمهم بالأنساب : مُغلطاي ، على أغلاط تقع منه في تصانيفه . وأحفظهم للمتون والتواريخ : ابن كثير · وأقعدهم بطلب الحديث ، وأعلمهم بالمؤتلف والمختلف : ابن رافع . وأَعْرَفَهُم بشيوخ المتأخرين وبالتاريخ : الحسيني ، وهو دونهم في الحفظ ) . فأوسعهم اطلاعاً وأَعْلَمُهم بالأنساب هو الإمام مغلطاي ، ولا يضيره أن يكون له بعض الأغلاط في تصانيفه ، فمن ذا الذي لا يغلط من هؤلاء الأئمة المكثرين أمثاله ؟! . (1) وأما في اللغة : فقد حفظ في صباه (( كفاية المتحفظ (( ، وكذلك حفظ (۲) ، وكان على معرفة جيدة باللغة ، مستحضراً لها . ( الفصيح (۱) لابن الأجدابي : إبراهيم بن إسماعيل ، المتوفى في حدود سنة ٤٧٠ هـ ، قال في ( إنباه الرواة ( ۱ : ۱۹۳ : ( وصنف في اللغة مقدمة لطيفة ، سماها كفاية المتحفظ يشتغل بها الناس في الغرب ومصر » ، والرسالة طبعها قديما بحلب فضيلة العلامة الفقيه اللغوي مصطفى الزرقاء حفظه الله ، وأمتع المسلمين بحياته ، وأعــاد طبعها من جديد محققة . (۲) لأحمد بن يحيى المعروف بـ ( ثعلب » إمام الكوفيين في النحو واللغة ، المتوفى سنة ٢٩١ هـ ، وهو كتاب صغير الحجم ، كثير الفائدة ، اعتنى بـه الأئمة » . « كشف الظنون » ۲: ۱۲۷۲ ، وهو مطبوع قديماً