44
(1)
عن أبيه (۲) سهیل
الإناء، وإيكاء السقاء (۳).
عن أبي هريرة قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بتغطية
قال أبوبكر : يستحب تغطية الإناء بالليل للوضوء والوضوء جائز في جميع الآنية الطاهر منها إلا آنية الذهب والفضة فإنا نكره الوضوء منها ، ويجزىء وضوء من توضأ فيها.
(۱) هو سهيل بن أبي صالح ذكوان السمان أبو يزيد المدني. قال الإمام أحمد : (ما أصلح حمدیشه)، وقال ابن معين: سهيل بن أبي صالح والعلاء بن عبدالرحمن حديثهما قريب من السواء، وليس حديثهما بحجة، وقال أبو حاتم يكتب حديثه، ولا يحتج به)، وقال الحافظ ابن حجر: (صدوق، تغير حفظه بآخره روی له البخاري مقرونا وتعليقاً، من السادسة). توفي سنة
١٤٠هـ.
١٢٨٥/٣
كان
التاريخ الكبير ۱۰٤/٤ ، ۱۰۵ ، الجرح والتعديل ٢٤٦/٤ ، ٢٤٧، الكامل لابن عدي ۱۲۸۷ ، تهذيب الكمال ص ،٥٥٨ الكاشف (۳۲۷/۱، التقريب ۳۳۸/۱. (۲) هو ذكوان السمان الزيات مولى جويرية بنت الأحمس الغطفانية، أبو صالح، المدني، يجلب السمن والزيت إلى الكوفة فنسب إليها . قال الإمام أحمد : (ثقة، ثقة، من أجل الناس وأوثقهم)، وقال ابن معين: (ثقة)، وقال أبو زرعة: (ثقة، مستقيم الحديث)، وقال الحافظ ابن حجر: (ثقة ثبت، وكان يجلب الزيت إلى الكوفة من الثالثة). توفي سنة ١٠١هـ. الثقات الثقات ٢٢١/٤ ،۲۲۲ الجرح والتعديل ٤٥٠/٣، ٤٥١، تاریخ الكبير ،٢٦٠/٣ ، ٢٦١ ، تهذيب الكمال ص ٣٩٦، تهذيب التهذيب ۲۱۹/۳، ۲۲۰، تذکرة الحفاظ للذهبي ۸۹/۱، ۹۰، التقريب ٢٣٨/١.
ص ١٥٠، التاريخ
(۳) رواه ابن ماجه في الأشربة باب تخمير الإناء ١١٢٩/٢، رقم (٣٤١١). ورواه الدارمي في الاشربة باب في تخمير الآنية ٤٦/٢ ، رقم (۲۱۳۸)، وابن خزيمة في الوضوء بـاب الأمر بتغطية الأواني التي يكون فيها الماء للوضوء... ٦٧/١، رقم (١٢٨)، وأحمد
٣٦٧/٢ بلفظ : (أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بتغطية الوضوء، وإيكاء السقاء). وله شاهد بنحو رواية المؤلف من حديث جابر :رواه مسلم في الأشربة باب الأمر بتغطية الإناء وإيكاء السقاء ..١٥٩٤/٣٠ ، ١٥٩٥ ، رقم (۲۰۱۲) ، وابن ماجه في الطهارة وسننها باب تغطية الإناء ،۱۲۹/۱، رقم (۳۶۰) ، وفي الأشربة باب تخمير الإناء ١١٢٩/٢، رقم (٣٤١١)، وابن خزيمة في الوضوء باب الأمر بتسمية الله عز وجل عند تخمير الأواني... ٦٨/١، ٦٩، رقم (۱۳۱ – ۱۳۳) ، وأحمد ،۳۰۱/۳ ، ۳٥٥ ، ۳۸۶، ۳۸۸ ، ومالك في صفة النبي صلى الله عليه
وسلم باب ماجاء في الطعام والشراب ۹۲۸/۲، ۹۲۹ .
.91