ال ال با محمد بزانراد الاشعة الـ مع الناشرة أخيه الوليد بن عتبة وهو من امراة من الانتصار وتت از رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الفاطمة بنت قيراني كه اسامة قال في تفعل الله فيه خير او اعتبطت بهذا الامير و اختلفوات الكفاة فقالت طايفه الكيلات الدبر واهل الاسلاه محضهم اكنا البححرك ذلك قال مران وسيم مان ملل عن نكاح المولى من العربية الإباشراك ترى إلى ما في كتاب الله تبارك وتعالى بها ليها الناصر اتلقاة له منذكر وانتي الأيده وروبنا عن نابر نعت وارد است و نه وارد معود انه قال انشدك الله أَن زوجين مستلمها واركان زار با اواسود اخبشار هذا مذهب عمر بن عبد العزيز وحماد برا سليمز وبه قال عبد بن حمير وابن سيرين وابن عون وحكى البريطى هذا شافعي انه قال الكثوهو في الإبر وقد ثبت از نبي الله صلى الله عليه وسلم والتنكر المرأة لاربع دالما ولجمالها ولحسها ولا ينهافا المزيدا - الدبرتَرَتْ يَدَاَل وَفيه قنوا تايد فواز العربية لا تزوج من المولى تجار النوري بين التفريز اذا اناج المولى عربية ويشيد دينه وبه قال أحمد ون العروسها وقال. الراي مرشد نخست الكفالبعض اتزوجت المراة نفس ذلك الاختلاقات وراحد من العرب لكف الريترو وبات اللجدة التـ فإنه الخيرية النظر الى أماذا اراد الرجل الاست نها و بخير : ذلك الاوراعتى قال نظر اليها و کے مدو ينظر - الي واضح التحمر وقال التورى دا باسرار ينظر إلى المراة اذا اراد ان يتزوجها الى وجهها وهي سترة بيانها وقال الشافعي نظر الروحمهات بنادق اللحمد لا باس مال کو من تاج اباحة التشريع ضربات العدة ه قال الله جل نكره ولا جناح. النساء الاميده وروبنا عن النبي صلى الله عليه وسلم به حالت فاطمة بنت قصر انتقلى العالم شريك ولا ترتينا بنفش و کار این بات يقول نه قوله تعالى ولا جناح عليكم فيها ع جم به من خطبة النشاء قال ور حصرية مثل تورى والاوزاعي والفاظه ومعانيه للقرية تحصرها من بعض اختلثورات الرجال طب امراة العدة جاهلية الكريمي لحل ويكون ابنه ولمادة فريد مهاحتى كل وتخطبها ت الانشائي وأن صرح بالخطبة وجريت له بالاجابة ولم تتعقد النكاح فى الى البن الورقة الأولى من نسخة أحمد الثالث الانتيرة 1