الناسخ أرقامها ولم يذكر تحت الأرقام شيئا ، اثنتان منها نبه الناسخ على أنهما سقطنا من الأصل كما أشرنا إلى ذلك فيما سبق ، واثنتان منها سقطتا من الناسخ وأكملناهما من النسخ الأخرى وعدا بياضات يسيرة متفرقة استطعنا أن نعرف ما فيها بالرجوع إلى المصادر التي اعتمد عليها المصنف وإلى النسخ الأخرى وهي حسنة الخط في الظاهر إلا أنها حشيت بالتصحيف لسقم خط الأصل المنسوخ منه ، وقلة حظ الناسخ من العلم ، وقد اعتذر الناسخ من التحريف فقال في آخر النسخة : " والنسخة التي نقلت منها سقيمة جدا وقد بيض المصنف في نسخته مواضع ، وقال أيضا : «علقه لنفسه على استعجال لأمر المعتاد اقتضاه الحال » وهى خلو من الإعجام إلا في القليل على من الخط في ذلك العصر . وكثيرا ما يقع اللبس فى بعض الكلمات لهذا السبب لاحتمال أن تقرأ على أوجه مختلفة يقع على عاتق المحقق مسئولية اختيار أنسبها أحدها ويكون المراد غيره ولا يحسن الاعتذار عن ذلك إلا وقد يرجح المنصفون وتقمع النسخة في ثمان ومائة ورقة ، وبالصفحة ثلاثة وعشرون سطرا وفى السطر ما بين إحدى عشرة واثنتى عشرة كلمة وعنوان الكتاب على الصفحة الأولى منه بخط واضح ، وتحته اسم المؤلف، وعناوين المسائل بالمداد الأحمر، وعلى الصفحة الأولى تمليكان أحدهما للسيد احمد بن عبد الحق العبدلاوى الشافعى ۱۰۸٤ والثانى للسيد عبد القدوس العبدلاوي سنة ١١٠٣هـ وهذه النسخة هي من مكتبة رواق الأحناف التي ضمت إلى المكتبة الأزهرية . برقم ١٥٨٢ من الفقه العام وقد رمزنا إليها بالأصل -