التعريف بنسخ الكتاب ۱ - النسخة الأزهرية لم يكن لدينا للكتاب حينما شرعت في تحقيقه إلا نسخة واحدة هي النسخة منه القارئ الأزهرية بعد أن استسلمنا لليأس من وجود نسخ أخرى برغم البحث الجاد الواسع فكان طبيعيا أن تكون هي الأصل في التحقيق حيث لم يكن هناك غيرها ، وقد قاسيت في تحقيقها صعوبات لسوء النسخ وكثرة مافيه من تصحيف وسقط واضطراب أشرت إليه في مواطنه وسيعلم ه تمدار الجهد والنصب الذي بذلته في تقويم الكتاب وكان من حظ الكتاب أو من حظى أن أعثر له على نسخة ثانية ثم ثم رابعة فشرعت أراجع عليها من جديد ، وآخذ منها ما يفيد ، فاستبان المستعجم من الأصل واستكمل المنقوص منه وصار الشك في بعض التصويبات يقينا وأخذ الكتاب صورة أرجو أن تكون قريبة من الكمال ثالثة ولم يغير العثور على هذه النسخ المتعددة من منهجي في اتخاذ النسخة الأزهرية أصلا في التحقيق لأنها فى الغالب منقولة عن نسخة المصنف، فقد قال ناسخها : « والنسخة التي نقلت منها سقيمة جدا ، وقد بيض المصنف في نسخته مواضع » ورغم ما فيها من نقص أكملته من النسخ الأخرى ومافيها من إهمال للنقط ، فإن نقصها وتصحيفها دون مافى غيرها من النسخ كما أن مسائلها رتبت ترتيبا دقيقا وأشير فيها إلى ما أهمله المصنف من المسائل ، وكان من توفيق الله أن تكون هذه النسخة كاملة عدا أربع مسائل ذكر لنا