الاسلام صل" رب زدني علماً على سيدنا محمد و آله و سلم الحمد لله البر الجواد . الذي جات نعمه عن الاحصاء بالاعداد . خالق اللطف والارشاد . الهادي الى سبيل الرشاد . الموفق بكرمه لطرق السداد . المان" بالتفقه في الدين على من لطف به من | العباد . الذي كرم هذه الأمة زادها الله شرفاً بالاعتناء بتدوين ما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم حفظا له على تكرر العصور والآباد . ونصب كذلك جهابذة من الحفاظ النقاد : وجعلهم دائبين في ايضاح ذلك في جميع الازمان والبلاد . باذلين وسعهم مستفرغين جهدهم في ذلك في جماعات وآحاد . مستمرين على ذلك متابعين في الجهد والاجتهاد. أحمده أبلغ الحمد وأكمله وأزكاه وأشمله. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له الواحد القهار . الكريم الغفار وأشهد أن محمداً عبده ورسوله. وحبيبه وخليله . المصطفى بتعميم دعوته ورسالته . المفضل على الأولين والآخرين من بريته . المشرف على العالمين قاطبة بشمول شفاعته . المخصوص بتأييد ملته وسماحة شريعته . المكرم بتوفيق أمته المبالغة في ايضاح منهاجه وطريقته . والقيام بتبليغ ما أرسل به الى أمته . صلوات الله وسلامه عليه وعلى اخوانه من النبيين وآل كل وسائر الصالحين . وتابعيهم باحسان الى يوم الدين (أما بعد) فقد قال الله تعالى العظيم العزيز الحكيم ( وما خلقت الجن والانس إلا ليعبدون ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون ) وهذا نص في أن العباد خلقوا للعبادة و لعمل الآخرة والاعراض عن الدنيا بالزهادة : فكان أولى ما اشتغل به المحققون : واستغرق الأوقات في تحصيله العارفون . وبذل الوسع في ادراكه المشهورون وهجر ما سواه لنيله المتيقظون بعد معرفة الله وعمل الواجبات التشمير في تبيين ما كان مصححا للعبادات التى هى دأب أرباب العقول وأصحاب الانفس الزكيات * إذ ليس يكفي فى العبادات صور الطاعات بل لابد من كونها على وفق القواعد الشرعيات وهذا في هذه الازمان وقبلها بأعصار خاليات : قد انحصرت معرفته في الكتب الفقهيات المصنفة في أحكام الديانات * فهي المخصوصة ببيان ذلك وإيضاح الخفيات منها والجليات . وهي التي أوضح فيها جميع أحكام الدين والوقائع الغاليات والنادرات . وحرر فيها الواضحات والمشكلات . وقد